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第一百六十章 《性本善还是性本恶》版本2

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《性本善还是性本恶》版本2

旁白讲:溯本还原,

我们需要知道一下性本善和性本恶的出处。

我说:那你是想知道性本善的出处还是性本恶的出处?

路人甲说:那你先说说性本善吧?

我说:性本善出自儒家。

路人甲:那性本恶呢?

我说:性本恶也出自儒家。

路人甲:既然都出自儒家那你为什么要分开说?

我说:我喜欢分开说。

路人甲:好吧!那你来说说性本善还是性本恶吧?

我说:那你是站在哪个立场来问我的,

是性本善还是性本恶?

路人甲说:我站在性本善的角度来问你。

我说:性本善是对的,是没问题的,完全没有毛病。

路人甲说:那我要站在性本恶的角度来问你呢?

我说:性本恶是对的,是没问题的,完全正确的。

路人甲说:我去,都对,都没问题,那是我有问题,还是你有问题,这不是自相矛盾吗?

我说:这并不矛盾,一点也不矛盾,你之所以感觉矛盾是因为你没有了解矛盾的内在关系,也无法处理他们之间的矛盾关系。

路人甲说:我真是受不了你这种绕来绕去的说法,含糊不清,模棱两可,似是而非,相互矛盾的两个观点怎么可能都对,有对就有错,有错就有对,怎么可能都对。我cpU都干冒烟了,也无法理解你说的内容。

只见路人甲抱着脑袋,撞着南墙离开了

路人乙说:疯了,疯了,路人甲一定是疯了。

我说:他疯了,那你疯了吗?

路人乙:我还好,勉强还可以接受。

我说:所谓的人间至理都是偏颇的,都是需要在一定的条件下才会成立,一旦脱离了必要条件,所谓的至理名言也不过是一些糟糠之言。

性本善是道德层面的,是用来引导人向善的。

性本恶是务实的,用来约束人行恶的。

只有性本善得到弘扬,一个社会才能充满正气,才能长治久安。

只有通晓人性的恶,才能规避不必要的麻烦和风险,才能建立合理的法律法规。

再好的政策也一定有人反对,因为侵犯了他的利益。

再坏的政策也一定有人去执行,因为可以从中获利。

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