晋昭公六年，即公元前五二六年，春，鲁昭公在晋国，这是晋国人强留鲁昭公。
三月，晋国韩起到郑国聘问，郑定公设享礼招待他。
郑国孔张因为后至而失礼，晋国人嘲笑他。
晋国韩起有一个玉环，配对的一个在郑国商人手里。
韩起向郑定公请求得到那只玉环，子产却不同意，说，这不是公家府库中保管的器物，我君不知道这点。
子太叔、子羽劝说子产。
子产表示，我不是轻慢晋国而有二心，而是将要始终事奉他们，所以才不给他，这是为了忠实和守信，我听说君子不是怕没有财物，而是担心没有美好的名声。我又听说治理国家不是怕不能事奉大国、抚养小国，而是怕没有礼仪来安定他的地位。大国命令小国，如果一切要求都要满足，将来用什么来供给他们呢？一次给了，一次不给，所得的罪过就更大了。大国的要求，不合乎礼的就驳斥它，他们那里会有满足的时候？我们如果将要成为他们的边境城邑，那就失去了作为一个国家的地位。如果韩子奉命出使而求取玉环，他的贪婪邪恶就太过分了，难道不是罪过吗？拿出一只玉环而引起两种罪过。我们又失去了国家的地位，韩子成为贪婪的人，哪里用得着这样?而且我们因为玉环招来罪过，不也是不值得吗？
韩起向商人购买玉环，已经成交。商人说，一定要告诉君大夫。
韩起于是向韩起请求，之前我请求得到这只玉环，执政认为不合于道义，所以不敢再次请求。如今在商人那里买到了，商人说一定要把这件事让您知道，谨敢以此作为请求。
子产表示，从前我们先君桓公和商人们都是从周地而来，按照次序互相交替，并肩耦耕，来清理这块土地，砍去蓬蒿藜藋等杂草，一起居住在这里。世世代代都有盟誓，来相互信赖，誓辞这样说，‘尔无我叛，我无强贾，毋或匄夺。尔有利市宝贿，我勿与知（你不要背叛我，我不要强买你的东西，不要乞求、不要掠夺。你有赚钱的买卖和宝贵的货物，我也不加以过问。）’依仗着这个有信用的盟誓，所以能够互相支持到今天。如今您带着友好的情谊光临敝邑，而告诉我们去强夺商人的东西，这是教导敝邑背叛盟誓，未免不可以吧。如果得到玉环而失去诸侯，您一定是不干的。如果有大国的命令，要我们没有限制第供给，那就是把郑国当做了边境的城邑，我们也是不干的。我如果献上玉环，真不知道有什么道理和好处。谨敢私下向您报告。
韩起因此将玉环退了回去，表示，我素爱然不聪明，岂敢求取玉环来得到两项罪过？谨敢把玉环退还。
夏，四月，郑国六卿为韩起在郊外践行。
韩起让郑国六卿都赋诗一首，听完之后表示，郑国将要强盛。
对六卿都赠送马匹，自己赋了《我将》。
‘我将我享，维羊维牛，维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏（gu）文王，既右飨之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。’
记于《诗经·周颂·清庙之什》，乃是祭祀文王之诗。
鲁昭公从晋国回到鲁国，子服昭伯对季平子说，晋国公室的地位恐怕要降低了。国君年幼而力量微弱，六卿强大而奢侈骄傲，将要由此而成为习惯。习惯而成为自然，地位能够不降低吗？
季平子却说，你年轻，哪里懂得国家大事？
秋，八月，晋国国君晋昭公去世。
冬，十月，季平子前往晋国为晋昭公送葬。
季平子因此表示，子服回（子服昭伯）的话还是可以相信的恶，子服氏有了好儿子。
晋昭公去世，他的儿子姬弃疾继位，是为晋顷公。
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