徐晨的到来，让拱火族、五鬼族和雷族等几个部落都非常激动。
他们能够发展到这一步，几乎全都是徐晨的引领和功劳。
为了迎接徐晨，五族联合举行了一场规模盛大的狩猎活动，然后在河滩上燃起熊熊篝火，炖汤烤肉，通宵达旦载歌载舞的热闹欢呼。
在晚宴上，徐晨面前堆满了各种食物，与两位大巫和一群族长首领大声谈笑场面气氛热烈极致。
这个场景在每年巴族春秋聚会上非常常见，但在拱火族，却还是第一遭。
所有人都还记得，两年前也是这个时节，徐晨带着巴盟六族陪着大巫前来，在河滩建造高台为拱火族大巫举行传承仪式。
而在那次传承大会上，许多部落的首领喝醉之后被揍得很惨。
时过境迁，两年过去，这一片河滩已经面目大改，所有拱火盟部落，也早已对这个两年前还一脸稚嫩，但眼前已经成为了一个魁梧青年的年轻猎人，产生了无与伦比的崇拜和敬畏。
徐晨早就打算要将联盟重心前移到拱火盆地，因此这次来的主要目的，也就是和拱火族大巫商讨关于进一步开发拱火平原的事。
拱火盆地四面环山，顺季苍河呈现一个西北往东南方向的狭长盆地结构，长约八十里，宽约二十里，四周一圈高低错落的山脉走向各异，形成了大大小小的溪流山谷。
拱火联盟如今八个部落就散落在拱火盆地四周这些溪流山谷之中。
本来以前拱火盟有十个部落，不过拱火族在被徐晨偷塔征服之后，西北方较远山区中两个不到百人的小部落就投靠了有穷族。
这其中一个就是从恰族通往有穷族之间的拉普族，徐晨还去过一次，而拉普族和另一个小部落后来也想重新回归拱火大巫的怀抱，但却被大量部落和族人反对，结果也不了了之，如今仍旧是苦哈哈一副吃不饱的状态，夹在拱火族和有穷族之间两边不讨好。
因为有穷族也担心拱火族不与他们交换陶器麻布甚至打击报复，于是也开始有些不太待见这两个小部落。
去年开春故母节上，拉普族和另一个小部落跟着羽公族第一次去巴族参加了故母节大会之后，整个人都不好了，巴族的强大让他们彻底震惊，而拱火族虽然失去了自己的大巫传承，却也因此抱上了另一条大腿，发展的竟然红红火火起来。
于是这俩二五仔小部落回去之后就剧烈后悔，舔着脸去找拱火族大巫，拱火族眼下已经投靠了巴族，对于这种随便收小弟的事自然也不敢自己做主，再加上拉普两族的背叛，拱火盟各族和族内也反对强烈，于是这两个小部落还没见着老巫婆就被拱火族人连踹带骂的赶了出来，甚至带来的一些兽皮野果等礼物全都一股脑儿的丢了出来。
这些破烂东西，拱火族早已看不上了。
两个小部落碰了一鼻子灰，只好苦兮兮的扛着几卷兽皮和一些野果干粮回去了。
等到秋天的巫祝大会，两个二五仔的小部落又厚着脸皮跟着有穷族去了，虽然狩猎比赛和交易大会也有一些收获，但他们看着越发繁荣强大的巴族和拱火族，于是趁族长聚会的时候偷偷向母巴走关系，希望能够请求大巫出面帮忙调解，让他们重新回归拱火盟。
母巴找小女巫说了此事，小女巫无法做主，又向徐晨汇报，徐晨则表示这件事暂时不用处理。
这两个小部落本来都很小，归哪个联盟都无所谓，而且更加靠近有穷族一些。
徐晨当初还想着诱惑这两个小部落整体搬迁到拱火盆地充实人口，但后来与有穷族接触熟悉之后，他又觉得拉普族就夹在拱火盆地通往有穷族的必经之路上，倒是完全可以留下来慢慢发展成为一个交通节点，不过位置倒是可以调整搬迁到一处平坦地方建房垦荒。
至于另一个小部落同样如此，这样慢慢就能在恰族和有穷族之间这长达五天的交通道路上，形成两个比较合理的补给和歇脚点，这样也完全符合徐晨利用交通网络来布局乡村城镇的发展规划。
两个小部族去年没有得到自己的答桉，今年更加郁闷后悔，再过不到两个月又是故母节大会，估计到时候他们又要去求阿母甚至小女巫。
眼下道路修建差不多结束，今年的发展重心将会迁移到拱火盆地，徐晨也觉得这件事可以拿出来讨论一下了。
吃喝饮宴观赏歌舞之中，徐晨和老巫婆说起了此事，表示若是他们愿意按在修路规划搬迁安置的话，可以回归拱火盟。
老巫婆其实也还是比较希望这两个部落能够回来的，不过当初他们没有来参加大巫传承仪式，没有归服大巫信仰，也就得不到巴族神灵的庇护和卷顾，因此她也不敢私自做主，再加上族人的强烈反对，这件事就一直拖着。
眼下徐晨亲自来和她讨论这件事，老巫婆还是非常高兴，表示等到故母节会与两个部落进行商量，一定尽快将两族的事安排好。
实际上对于修建通往有穷族的道路，拱火盟并不会太上心，一是这条路主要得益者是有穷族，对拱火族利益不大，另外这条路都在崇山峻岭之中，虽然总共只有百里左右，但大部分都是山岭沟谷，修建难度很大。
当然，这条路对于徐晨来说意义还是很大的。
毕竟有穷族是一个人口超过一千五百人的大型族群，另外还与西北方向的塌革族相邻，而塌革族又和更加靠近季苍河上游的皮族交界。
实则徐晨也了解，塌革族也是被更加靠西的敌对族群打压才不得不往东南迁徙，继而与有穷族和皮族开始有了来往。
至于塌革族的敌人徐晨就一无所知了。
因为再往西那至少是五百里开外完全陌生的区域，就和当初在勐犸河遇到的那群猎人部落一样，已经完全没办法交流和来往。
因此他眼下也不会去在意，而是会把全部精力放在力所能及的活动范围之内。
尽力先打通巴族和拱火族之间的交通，然后再往拱火盆地四周延伸，将附近的五鬼族、皮族、塌革族、有穷族都纳入其中。
如此以来将乌龙江西北岸的交通就完全打通，串联起沿途六大族群，人口规模达到七千左右。
而这还只是当前人口，未来随着各族群部落农耕畜牧定居发展下来，人口会迎来一次大规模的爆发，二十年之后，人口至少能够翻两到三倍。
而且徐晨相信，眼下的有穷族和皮族，都对修路非常感兴趣。
因为他们要比拱火族和巴族更加着急，更加需要和拱火族巴族密切来往，交易获得大量的陶器、盐和金属工具，另外还有蓄养牲畜家禽和耕种纺织等先进的技术和知识。
不过四周部落圈层的第二波道路扩建计划还为时过早。
眼下主要目标还是应该放在已经收复的几个族群上，不然贪多嚼不烂。
乌龙江东南岸的羽公族联盟，一年多的发展应该也进步不小，眼下也有了一批马之后，对于打通各部落之间的交通道路有迫切需求，因此徐晨这次打算亲自去一趟，勘察修路路线，同时再去蒙族查看盐矿的开采情况。
另外，作为唯一一个有温泉的部落，徐晨自然还想去好好泡个澡，这条路修通之后，他以后就能随时去泡澡了，甚至还能带着小女巫姐妹一起去泡澡。
而一想到双胞胎小女巫，他竟然一下想起来皮族的年轻女巫。
虽然阴差阳错的搂着她睡了一夜，让他一直有些不太自在，但那手感的确很好，比小母野人表妹刚刚开始鼓胀的胸脯完全不可同日而语，一直让他意犹未尽而且念念不忘。
其实皮族大巫的身高相貌都还不错，除开皮肤很黑之外，拥有非常完美的女性身材，而且还不是那种整天干活儿粗手大脚的敦实品种，而是很有一种成熟女人的诱惑风情。
不然一直讨厌和任何女野人徐晨也不会一直充满遗憾了。
虽然巫不能和男人不能有不洁的来往，更不能交配，但偷偷摸摸的摸一下应该没啥问题。
何况自己是巫王，代表神灵宠信一下喜欢年轻的女巫，应该不会有什么人反对，实在不行，泡温泉的时候偷偷摸摸来一炮。
到时候再在蒙族温泉附近修建一座巫王温泉宫！
每年找几个时间去一起泡。
根据蒙族女人的皮肤相貌，徐晨认为泡温泉是能够让女人皮肤变得美白细嫩起来的。
说不定自己多泡泡，也能从现在这样一个黑不熘秋满手老茧的野男人变成一个健壮英俊帅气逼人的……野男人。
一想到温泉就想到女人，一想到女人，就满脑子白花花肤白貌美大长腿。
徐晨顿时觉得眼前篝火晚宴的美食都不香了。
请大家记得我们的网站：CC读书(m.ccdushu.com)原始人日记更新速度全网最快。