第五十四章，撒旦圣经
人对自己无法摸透的东西，心中总是充满恐惧与敬畏，
在这样的光芒与黑暗交替的光芒映射之下，伊莲竟然感到有些不知所措，就仿佛是被一种极其强大的力量深深笼罩在其中，
让她的思维无法进行正常的思考，甚至她的行动也无法受到自己的控制，就这么愣愣的站在原地，
任由面前那个无法看清内心善恶的人，面带笑容的轻抚着她的头......
良久，赵凯文从遥远的漫长回忆中回过神来，他向教会大厅的台前看了一眼，只见此时大台的四周站满了一圈身穿黑色的教袍的撒旦教徒，
他们的脖子上都挂着镶嵌着山羊头骨挂坠的倒十字架项链，在他们围着的大台中央地面上印画着一个巨大的五芒星魔法阵，
伊莲则站在人群的中间，似乎正在举行着某种神秘的仪式。
赵凯文看了一眼身边的康斯坦丁，问道，“他们在干什么？”
康斯坦丁抽了一口烟，说道，“你刚才怎么走神儿了？他们现在正在举行招魂仪式！”
“招谁的魂？”
康斯坦丁眯着眼睛说道，“理察·拉米雷兹!”
赵凯文听他说出这个名字，不禁眉头微皱，显然，他对这个名字很熟悉，这个人是一位美国恶名昭彰的连环变态恐怖杀手、
强奸犯，杀害的人数超过20人。1984年4月到1985年8月，他多次犯案，对于大洛杉矶地区、旧金山地区的居民产生巨大影响。
在他被捕之前，拉米雷斯被新闻媒体称为“夜间狙击者”或“夜行者”。拉米雷斯是撒旦教教徒，从来没有为他的罪行表示任何悔意。
坚持判处他死刑的法官说，拉米雷斯的事迹表现出“残忍，冷酷，邪恶，超出任何人类的理解”。
美国每日邮报称，80年代在加州犯下多起震惊全美凶杀案、有「夜行跟踪者」之称的连锁强奸杀人魔拉米瑞兹，
前不久因肝脏衰竭死亡，卒年五十三岁。有报导称，以撒旦信徒自居的拉米瑞兹，死前身体泛出可怕绿光。
此魔在作案中以口红在被害人大腿和卧室墙壁画上象征撒旦的五角星。
这个拉米瑞兹1960年生于德州，青少年时期开始对杀人、强健充满兴趣。
一九八四年，拉米瑞兹在旧金山杀害九岁华裔女童梁美后，转往洛杉矶，他以刀先后杀害四人后，开始用枪行凶。
八五年三月，他射杀一对夫妇，将先生肢解，又将太太的眼睛挖出，警方比对现场与前几起案子的子弹后，才惊觉面对的是连续杀人犯。
两个月后，拉米瑞兹枪击吴姓华裔的头部，再殴打、性侵其妻。他又以铁锤攻击一对八十多岁姐妹，
并以口红在被害人大腿和卧室墙壁画上象征撒旦的五角星。
八五年夏季拉米瑞兹疯狂犯案，他趁夜潜入住家，杀害屋主、性侵女性、劫掠财物，残暴程度令人难以想像。
一名男屋主惨死后，拉米瑞兹在遗体旁性侵其未婚妻，还逼她向撒旦宣誓效忠。
警方根据被害女子提供的线索，找到拉米瑞兹遗弃的赃车，采集到其指纹。三天后，拉米瑞兹在洛杉矶落网。
一九**年十一月，拉米瑞兹因犯下十三起谋杀、五起杀人未遂、十一起性侵和十四起窃盗等罪被判死刑。
他满不在乎说：“没什么大不了，这个世界每天都会都有人死，而且必须有人死，咱们在撒旦的地狱乐园见。”
但这位撒旦信徒还吸引一位名叫朵琳的编辑对他深深迷恋，寄了七十多封信给拉米瑞兹，还多次探监，两人一九九六年于狱中完婚。
这些关于他被捕的报道只是美国媒体为了稳定社会的舆论，对人们做出的一个合理性的结果，而真实的过程却总是不为人知的，
比如说在他被捕之前，赵凯文和康斯坦丁就像是一个搜寻猎物的猎人一样，搜寻了他很长时间，并去过他所有作案的现场，
封住他杀完人之后利用五芒星仪式，奉请撒旦吸收那些被其用残忍手段杀死的，带着深深怨气的灵魂的祭祀。
然后再让警察处理现场，就像是在不久前康斯坦丁在警方封锁现场之时，率先进去处理一样。
就连那位名叫朵琳的对其爱慕的女士，其身份其实也是一名撒旦教徒，她已以其结婚的名义，去监狱里告诉其应该死亡的时间，
然后由大祭司伊莲为其设立招魂仪式，让其灵魂避过天使圣光的灼烧，和上帝的审判，重新回到撒旦的怀抱。
而观众们所看到的媒体的报道，都是为了避免造成恐慌，而经过修饰之后的新闻。
虽然同为代表光明，被派到撒旦身边加入撒旦阵营的门徒，但是在做事的手法和思想上，赵凯文和康斯坦丁却截然不同，
就拿这个名叫‘理察·拉米雷兹’的变态杀人狂来说，赵凯文找到他之后，一定会以自己方式对其进行洗礼和救赎，
最终达到消灭其魔性的目的。而康斯坦丁的做法只有一个，那就是让其感受到比他对受害者施加的更多倍的痛苦，
让他在痛苦中惭愧和感悟，然后告诉他一切都太迟了，如果有来生，记得做个好人！不过可惜的是，你一定不会有来生！
这种在最后的危机时刻，先给人与希望，然后再让其绝望的做法，对于一个求生的人来说是一种落差式的精神折磨，
这种做法，让康斯坦丁很是悠然自得，他认为，扫清那些垃圾的罪恶，是对光明最好的捍卫。
这一点，也与共济会的清除垃圾人口，维持地球运转的计划很像。
赵凯文和康斯坦丁就处理这种事情的作风问题上，曾经都互相劝说过对方，
康斯坦丁说，我们拜入撒旦门下，就是为了学习他的残忍，和带给人类的恐惧，
对于那些已经堕落的人来说，他们的灵魂是肮脏的，是不配被救赎的，只能让他们在绝望中灰飞烟灭，一粒尘埃都不剩。
赵凯文却一直坚持着自己心中的思想，他对康斯坦丁说，如果你没有见到中国特事工地的战士们，你一定不会知道一个生命从出生到死后的过程，
和其脱离**之后的，用来保存生前记忆的残余能量有多么重要，
这些残余的能量不散，说不一定就会有一个能量体，受到宇宙的眷顾，在无数个残余能量团中脱颖而出，
将这一个时代人类发生和所经历的事情，告知后世的，或者下一个时空中的人类真实的一切，就像是精子与卵子的结合，孕育出一个新的生命。
这就是一种精神的传承，这种传承，是无论经过多少王朝政统对历史修改，都无法掩盖的真相。
就为了保护这种几亿分之一希望的出现，为了能够在人类繁衍中将真实的记忆传承下去，
在中国这片土地上，有无数的普通人，选择了这个不普通的事业，为了这种传承，他们违反自然规则，
突破人体极限，将自己体内的残余能量提前燃烧，他们感受着某种力量的召唤，
为了自己心中的信仰，坚守着自己的使命。
所以，每一个生命从开始到结束，再到其残余能量的存留或是被吸收，都值得珍惜和敬畏！
每次二人各持己见互相劝说到最后，都没有什么结果，但是康斯坦丁却也在赵凯文面前当面承认过，
他一直认为华夏是片古老神奇的土地，在那里深埋着人类在这个地球上孕育的根，或许能够拯救这颗星球的，
就真的只有古老的华夏文明了！而每次说到这样的话时，他总是喜欢意味深长的说，前提是，华夏文明在觉醒之前，
不要像曾经灿烂辉煌的古巴比伦文明和古埃及文明那样被灭掉！
教会前方的祭台上的仪式已经开始，厅堂内的灯光全部熄灭，祭台中央的五芒星法阵四周点燃着一圈惨白色的蜡烛，
站在法阵四周的胸前挂着倒十字三羊头骨项链的教徒们，与法阵中央的伊莲纷纷闭起眼睛，口中诵念着象征黑暗的撒旦圣经中的篇章，
看那十字架吧，它代表什么？一个黯淡无光的弱者钉死在干枯的树叉上。
我质疑一切。当我面对你们最傲慢的道德教条时，我用炽热的不屑写道：瞧瞧看，全是欺骗！
来到我身边，啊！尔等敢于挑战死亡，这个世界，都归于尔等，永久地保有它！
对与错，善与恶被荒谬的预言家们颠倒错乱得太久了！圣人的信条不必接受。道德教条不必承认。
道德规范并非生来神圣。就像那些古代的木偶，都是人类一手造出，人类造出来的，人类就能毁掉它！
每个新纪元的主要任务是推举新的人选来界定自由，为了实现物质胜利给那些尽锢住自由的灵魂贴上封条。
一切被结果证明是空洞虚构的所谓“真理”，都要被扔进无底深渊，和死去的神、死去的君王、死去的哲学理论及其他无用的废物与残骸在一起！
已成为权威的虚伪的谎言之中最可怕的是神圣，是被神化，被赋予了上帝的特权，人人相信是真理典范的谎言。
他是其他一切缪误与错觉多产的母亲。他是枝繁叶茂的无理信之蛇发妖树。他是束缚我们原本就该疯狂自由灵魂的读瘤！
对付它们只有一个办珐：彻彻底底的剪除它们，就像剪除毒瘤一样。把根和叶都剪尽。
不是他们死，就是我们亡！！！
在伊莲和那几名祭台上的大祭司们念出圣经中的最后一句时，所有站在台下的，之前像是电影院里看电影的沉默的观众们，
彻底沸腾了，他们共同举起右手，翘起大拇指、食指和小指，比划着向撒旦致敬的手势，在台下欢呼！
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