“老大，前面就是河口了。你瞧，那边的沙滩！”有眼神敏锐的战士一边划桨一边吼道。
雷格拉夫走近船艏，扶住异兽木雕向自己的左手边观察。
仔细瞧着前方情况，那里出现有一大批黄白色的沙滩。
“好吧，现在通知所有人，我们开始转向！都小心点，我们要进入维埃纳河啦！”
船队分成三个子集，各子集由一艘专司划桨的长船做牵引，后面船只以绳索串联。在平静湖面亦或是近海区域航行，如此船队将是平稳安全的，现在他们顺着卢瓦尔河一路漂向下游也颇为稳定。
然这样的船队进行锐角转向，几乎成了不可能的任务。
那片被发现的沙滩完美的成为雷格拉夫所部临时的集结地。他奔向一股脑完成转向，奈何发现水流将船队冲得整体偏斜，串联的船队好似在河里游弋的蟒蛇，突然的大拐弯伴随着“神龙摆尾”，船艉就因强大的角动量甩了个七荤八素。
第一队的一些小型驳船只见连接的绳索都被挣断了，后继两队见状，索性就临时在沙滩处停靠。
万幸的是，第一队虽然倒霉，小型船队意外解体，各船运输的物资安然无恙。
他们在将失散的小船一个个拉扯回来后，大家索性就以这片沙滩为临时营地，所有人就在这片小型的河口三角洲扎营。
当夜，一大片篝火燃起来了。
火光照得半搁浅的船只烁烁放光，依偎在篝火边的战士们忙于吃饭。
他们从船上卸下正儿八经的罗斯铸造铁锅，如此宝贝再配上在图尔购买的大陶瓮，雷格拉夫和伙计们近三年来就靠这位维持着野外战斗与旅行时不错的伙食。
麦子还需要煮上一会儿，肚子咕咕叫的战士已经在啃食鲈鱼肉干和臭臭的奶酪块了。
不过，被他们忽略的是，就在沙滩的不远处，一座修道院就位于维埃纳河的河畔。
也包括雷格拉夫现在临时待着的沙滩，它已经属于香农的地界了。
康德修道院，它是图尔圣马丁大教堂的下属机构，也是图尔大主教有时会前来居住的避暑地。五百年前的圣马丁不仅仅主持建造了图尔的大教堂，在图尔附近区域也由他主持修造了一批修道院，康德修道院即是其中之一。
甚至于香农地区的所有修道院和教堂，向前溯源都能找到传奇的传教士马丁，因其功绩，获封Sainte的头衔。
图尔在香农设有小教区，香农教区下又进行细分。
如今图尔伯国规模很大，在罗贝尔继承小雨果的遗产前，图尔就已经占领了安茹伯国的一切，如今勒芒又被拿下，纽斯特里亚地区的半壁江山都在图尔的控制下。
靠着战争手段吞并了安茹伯国，驱逐旧伯爵家族，还是在战争中大量的安茹旧封臣阵亡，最后图尔方面再取消那一大群孤儿寡母的爵位，整个安茹也就成了图尔伯爵的直辖地。
安茹进一步被拆分，一部分领地归入香农地区，这样住在当地的所有人只能接受一个新的现实。
如何确定新的香农地区边界？早已过世图尔三世询问了也已经过世的老主教的意思，后者简单粗暴的提出一个建议：在图尔以南，凡是圣马丁督办建造的修道院都可以划归香农小教区的范畴。
五百年前的圣马丁，凡在一处传播福音就一定想方设法把修道院建起来。
老伯爵基于这份建议，就将香农的最南端划在了名为鲁瓦夫的修道院。
鲁瓦夫修道院的正南方是一片大森林，当地可没有跨越森林的道路。森林的更南方又是名为卢度讷西斯的男爵领，那里已经属于阿基坦了。
图尔治下的香农正处于与阿基坦的南部边境，过世的小雨果将雷格拉夫分封到这里，其中深意越琢磨越是头疼。
茂密森林是香农与阿基坦的南部分界线，其东线是阿基坦大道，西线是卢瓦尔河的另一条支流图埃河。
新的香农自划归区域后不分封任何下级贵族，如今雷格拉夫接手的，就是一片仅由多个修道院代管民生的地区，他来了，就是本地唯一的封建领主。
至于过去的时光里图尔伯爵家族如何在这样的区域收税，无外乎派遣亲兵去各个村庄索要贡品。在绝对武力面前，平凡的农民纷纷将各种苛捐杂税上交。
对此，各个修道院的教士们只能遗憾地看着这群骑兵横征暴敛。
本地以香农的圣马克西姆教堂为中心，以维埃纳、康德、鲁瓦夫三个主要修道院簇拥，教会的手深入到村民的世俗生活中。他们全由图尔大主教遥控指挥着，也都收到了有关香农男爵即将赴任的事。
在大主教维维安的信件里，雷格拉夫的形象被描述得很不错，但也告知各修道院长对雷格拉夫所带来的诺曼战士保持观察。
他们是真的迷途知返的羔羊，还是卑鄙的伪装者，他们抵达香农后的一切作为将做出证明。
在那之前，各修道院必须保持警惕。
康德的修道院长纪尧姆哈特默默观察着远处的那一片篝火，他确信书信里描述的诺曼人已经来了。
不！是香农男爵雷格拉夫带着他的诺曼战士们来了。
院长完全按照上级要求的做法，他既没有计划派人站在河畔迎接，也没有打算保持戒备。
日常的弥撒活动继续做，附近居民愿来忏悔，远征纪尧姆哈特继续聆听，一切都照旧。
院长就站在河畔处，在漆黑一片中观察那边的景象，他的身后就是有着石墙与木梁的古老修道院，建筑一样沉浸于初冬黑暗阴冷的夜里。
篝火劈啪作响，铁锅里的麦子终于煮好了，雷格拉夫侧卧在火堆旁，一边以木勺?着麦粥一边与老伙计们闲聊。
“我错了，以为船队可以直接拐入维埃纳河。哪怕是冬季的流水，它力道可真强。”
“还不是我们载运的物资太多了。东西多就难以转向，万幸的是物资安好。”说到此，老埃里克又问：“明天如何？据说这里已经算是香农了。”
“哦？你是打算让我先派人直接走陆路找到那个圣马克西姆教堂？”雷格拉夫闲适得问道。
“也许可以。”
“没必要。我听说那个小型教堂也在河畔，还有一个似乎废弃了很久很久的城堡。”
“还有城堡？”老埃里克眼前一亮，不禁捏着自己扎成辫子的胡须：“或许我们把城堡休整一番，兄弟们直接住进去。”
“可它已经废弃了。”
“再度建造恐怕也不难，不过是多搭建一些长屋罢了。”老埃里克就是按照罗斯的那一套对待这一问题，论及盖传统木长屋，兄弟们经验丰富。
“所以我们要去实地考察，依我看最好的先期考察就是坐船从它身边路过。还有！我必须给香农的村民和教士们一点震撼，我决定找到圣马克西姆小教堂，就在它附近登陆。咱们直奔教堂，我要亲自和当地院长好好聊聊。”
“也好。”老埃里克耸耸肩：“就是白昼时间有限，明日大清早我们要首先重新规划船队编排，这需要一些时间。”
“浪费一些时间无可厚非，反正进入维埃纳河我们就是要重新编队。”
“也是。”想到一些事情，老埃里克憨憨笑了起来。
“大叔，你笑什么？”
“我的国王，我的男爵。你呀，让我想起了罗斯王。”
“那就把我当做我的父亲吧。我父亲怎么做，我也怎么做，所以我必然成功。”
雷格拉夫决定在香农照抄父亲的成功经验，在他有限的人生经验中想当然的也认为父亲的方案就是唯一真理。
教会对香农地区的地方治理非常成熟，雷格拉夫有意主动与他们合作。
因为这也是父亲留里克的成功方案的一部分，或者说这一做法就是罗斯在部族时代就施行的老规矩了——和祭祀们合作。
只要将教士们看做“大祭司”，一切就想得通了。
第二天，在废了好一番功夫后船队继续前进。
就像是拼装列车一般，专司划桨的长船就是动力车头，大大小小的载货驳船就是车厢，彼此完全由缆绳连接。各驳船干脆被转移到维埃纳河的河道边缘逐一完成串联，一支小船队拼装完成后，队首的长船开始奋力划桨，带着整个船队逆水行舟。
以上种种操作都被不远处的康德修道院密切关注着。
院长纪尧姆哈特依旧默默观摩情况，命令下级教士代笔，他口述自己的所见所感，计划未来整理为档案。
毕竟，这也是他第一次见到诺曼人以及其长船，也讶异地看到他们在用缆绳拼装船队的奇景。
雷格拉夫自然也注意到河对岸的修道院，可惜，它并不知自己的目标，仅仅是香农地区修道院中的一座，它的名字自己也清楚，康德修道院，图尔大教堂的下属机构罢了。
但是，一双双眼睛还是瞥向右手边的那座河畔森林根本遮掩不住的石建筑。
“你们都别看了，康德修道院罢了。”雷格拉夫待在首队，他勒令自己的人：“开始划桨吧！我们的目标是香农市镇，夜晚之前我们一定要抵达。”
战士们狠狠一声吼，接着奋力扭动腰身，继续喊着节奏感十足的号子划桨，巨大桨叶犹如无数的翅膀在河面上下范围，整串船只开始蠕动，继而是快速行舟。
从来没有这种情况！甚至维埃纳河平日里也鲜有船只移动。
因为凡是伯爵直辖地的山川湖泽都属于伯爵家族私产，住在这里的自由民也不能随便伐木、捕鱼。这些事当然可以偷着来，若是被发现了可会遭到严重罚款，一旦自由民无法缴纳罚金，全家自动变为伯爵家族的农奴。
当地人守着维埃纳河却不敢公然钓鱼捞鱼的原因就在这里，虽然这条河里的渔获也比较有限。
没人捞鱼，河上就鲜有船只经过。加之其上游还有一座坚固的罗马时代的石桥，它是罗马大道的构成部分，其存在直接阻遏了船只，即便是木筏也无法通过那屹立于河面上的一连串小型石拱。
剩下的道路一路畅通，甚至河道走向开始有利于船帆兜住北风了。
为了节省力气，雷格拉夫下令把三角帆升起来，哪怕一串船只仅有队首的长船圣起唯一风帆，也能节省相当多的体力。
依旧观察情况的纪尧姆哈特眼前一亮，特意嘱咐代笔者：“快看，他们把奇怪的风帆升起来了，快如实记录这一情况。哎哟，风帆居然是三角形的，被风吹得鼓胀，像是烤熟的面包。”
雷格拉夫继续前进，整个船队果然碍于狭窄的航道被迫构建成一字长蛇阵，三支分舰队排成一串，如巨大的水蛇在前进。
维埃纳河两岸的修道院、教堂有多座，几乎所有的修道院历史都能追溯到罗马帝国时代。
米兰敕令颁布之后，天主信仰得以公开在全帝国传播，一大批狂热的传教士展开行动，其中涌现出一大批被封圣者。
以一己之力创造了图尔教区的圣马丁是伟大人物，圣马丁本人就长眠于他督造的大教堂之下，图尔城内的教会墓区，有一座墓就是他的（因空间有限，后继教士们只能埋骨城外的新公墓）。
在图尔下辖的香农地区还埋葬着另一位古代圣人“圣日耳曼”，至少是他的一部分圣骸。
出生于欧塞尔地区的日耳曼，他的名字就是以“日耳曼人”做命名，此举在罗马帝国时代并不算什么。他的罗马贵族之子，年轻时去了罗马城学习法律成为一时间的着名律师，后来兼任阿基坦行省与里昂行省的总督，最后成为欧塞尔教区大主教，并在任上过世。
他死后被埋葬在欧塞尔的大教堂内，时过境迁，他的坟墓早已被后世的狂热信徒打开，圣骸被分割后转移到法兰克境内的多个教堂、修道院。
像是维埃纳河沿岸这样略显偏僻的地区，居然也存放着一部分他的圣骸。为此，过去的图尔主教还出资修造了一座小型教堂——圣日耳曼修道院。
它的存在目的就只是存放圣人的圣骸，唯有在一些节日时期，一批附近村民蜂拥而至，朴素的村民只想瞻仰一下圣骸，哪怕是在教堂附近转上一圈也好，这样据说就能得到神圣力量的加护，保佑全家老少安康。
也恰是这种原因，好端端的完整圣骸被民众拆了个七零八落。
圣日耳曼活着的时候与圣帕特里克是朋友，后者坐着一艘小船，冒着淹死的风险从加来海角横渡海峡进入不列颠，继而前往苏格兰与爱尔兰地区传播福音，以至于一些在设得兰群岛活动的凯尔特人也皈依了天主。
圣帕特里克在设得兰群岛留有小型修道院，以及一些圣物，只是那些圣物早以归入罗斯王国之首。留里克直到何为珍贵之物，缴获的羊皮纸福音书的硬制封皮可是镶嵌了一层细密钻石砂，显得它晶莹剔透。
能在偏远的设得兰群岛由此缴获，这本手抄的福音书之扉页写明了抄写者的名号，就是帕特里克本人，以及用罗马数字标注的成书时间。
它还是被当做宝贝珍藏起来，不过是牢牢得被罗斯王国藏了起来。
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