村老家离村口不远，左斜里就是。
长谷川隼人抢着敲门，他不是敲门，而是锤门。“咚咚咚”，门被锤的乱晃。
一个老人的声音，怒气冲冲地在里面骂道：“那个付丧的来了，家里人还没死绝那！”
长谷川隼人随即回道：“叔父你也不差那两三天，这不是怕您老人家听不见了么！”这话说得有点缺德，死人才听不见敲门。
敲门也是有规律的，正常登门拜望，做法是敲三下，隔一小会儿，再敲几下。
敲门的响度要适中，敲的太轻了屋内主人听不见，太响了便是不尊敬，而且会引起反感。敲门时绝对不能像长谷川隼人这般用拳捶、更不能用脚踢。不管不顾就“嘭嘭”乱敲一气，这是家里死了人，过来告丧才这么干。
上了年纪的老人，最是忌讳这种不吉利的事情。
村老也姓长谷川，是长谷川隼人父亲的从兄弟，家中妻儿病故的早，现在只剩自己一人独居，往常都是长谷川隼人这个外侄过来探望照顾。
高师盛就听到里面的村老，气的破口大骂，当是听出是自己外侄的声音，一直从屋内，连着骂到院中，来到门后，开门就是先给朝外捅一拐杖。
不过长谷川隼人对自己叔伯，早有防备，听见门有响动，就提前闪避侧旁。
他闪身不要紧，这一棍差点捅到下乡亲民的庄头脸上，还好北庄万次郎眼疾手快，上前一把夺住。
村老抬头一看，屋外站着五人一马，除了本村的长谷川隼人外，其於四人俱是蓑衣斗笠，内穿青衣，腰别打刀、铜牌的庄所差役打扮。仔细打量为首那人，觉得有些眼熟，随即认出是前几日刚在善光院捕过人、罚过钱，新上任的庄头。
差役进村无好事，以为庄里又出了什么事，心绪慌乱，连忙就要跪拜，口中称道：“小民有罪！”
高师盛哪能看着这么个老人，真个给自己下跪，连忙上前一步搀扶，托住臂膀，笑道：“老丈，当真折煞我了，快快请起来。”再又打量他几眼，见他身形佝偻，须发灰白，年龄也是不小了。
“有什么事，进去在叙话可好？”
“好、好···庄头快请！”
村老不是庄所差役，却也要受庄头的管辖，对这个要求不能拒绝，连忙将人往院里让。
院子不大，一左一右，两间木屋。院角茅厕边上搭了个窝棚，堆放些杂物柴草一类的东西。
左边屋门半敞开，看来是在这个屋里居住。
村老犹豫了下，说道：“小门小户，没有马棚。庄头尚请你避屈将马拴在俺家窝棚里，若是有什么招待不周的地方，还请贵人勿怪！”
“哪里，哪里。是我冒昧叨扰才是。”
长谷川隼人常来，也不避讳，接过缰绳，牵着马匹就往窝棚里进，窝棚还算宽敞，刚好够它存身，只是被边上茅厕的气味熏得直催鼻息。
高师盛跟着村老先一步进屋，长谷川四个人，两人各抬一表袋杂粮也跟在后面，鱼贯而入。
村老家境尚可，还点着根薪烛，虽算不上亮堂，但也不至於两眼一抹黑，什么也看不见，屋里还坐着两名村中宿老，都是刚才泥石流后，赶过来商议如何想办法应对灾患。
见有人进来，忙要起身，高师盛连连摆手示意不用。
放下表粮袋，解脱雨具搭在门口后。
双方分宾主落座，高师盛身份最高，被众人请坐在正上位，左手是副客位，以青木大膳这个付盗为首依次坐好，右手主客位坐着三名村老和长谷川隼人。
长谷川叔伯开口问道：“庄头，今日过来……不知对俺们村里，有何吩咐？”瞅见差役没带捆人的枷锁，心中稍稍安定，随即又害怕来人，是要找他们核对民户丁口，临时征抽谱请徭役。
每次灾荒，庄所都要下来各村征发徭役去救灾，郡里肯派人来负责，肯定是好事。可灾情总有个轻重缓急，房屋催垮的村子先排在第一位，其次为水淹农田的，再次是整备道路，最后才是修理沟渠。
自家村子若是排在后面，就只能想办法自救了，少了青壮人手，只靠老弱妇孺哪里忙得过来。
所以即便是救灾，各村也都是不愿意多出人手。
高师盛瞧出他心中不安，笑道：“村老德高，何须这么客气。”指了指靠放在门口的两表杂粮，说道：“在下见连日暴雨，怕各村里贫户家中断炊，带着庄所差役来村里派粮。”
“小人先带村人谢过庄头，施救之恩……”坐在右侧第二位的村老看了看那两表杂粮，回话有些心不在焉。
高师盛问道：“怎么了？”
“啊？”
“为何三位村老从我进门后，就一直说话吞吞吐吐，可是有何不便之处么？”
三名村老你看看我，我看看你，谁也不想开口回答。最后还是长谷川隼人的叔伯，答问道：“庄头体恤民情，我等怎么会觉得不便哪………只是为村里的…”
“为村里的什么？”
“之前正为村里的筹神之事商议？”
“什么筹神事？”
“今年水患不止，小人村中想要去三宫大社祭祀源尹良大将军，请祂暂休兵马，停风止雨，好让我等能够抢收粮食。”
“宫”是指地域之中延禧制神社的格局大小，通常被称作一宫者，多指令制国之一宫，多祭祀朝廷册封认可上部正神，社格次于一宫之神社称为二宫，再次之者称为三宫，少数令制国还会有四宫和五宫。
土坟时期，民众多信奉山川神明和名臣武将，直到后来飞鸟时期神佛合习后，诸多神只只是增换了菩萨像，依旧保持着长久供奉。
远江国内也是神社众多，比如引佐郡渭依乡的三宅大社，便是仅次於一宫延禧大社的二宫神社。
祭神是井伊氏以前的统治者，三宅氏（井伊庄的庄司）祖神的多道间守的神只。他是垂仁大王的命令，前往常世国，向秋津四岛传达橘（非时香果）的人物，以点心之神而闻名。尽管如此，因为神殿看起来像是吞噬着背后的巨岩（乌帽子岩），走近一看，神殿的墙壁按照巨岩的形状被切下，又名岩屋神社。
高师盛曾有幸去井伊谷，参拜过一次。
在岩屋神社前，为了返回下来的道路，顺着发夹曲线拐弯，还有个“二宫神社”。二宫神社的祭神是南朝征夷大将军宗良君。
宗良君出自对和歌素有研究的二条家，故自小对和歌熟悉。正中二年（1325年）进入妙法院继承妙法院门迹，到元德二年十二月（1331年）就任天台座主，但在元弘之变为逃避追捕而流亡到赞岐国。
后来父亲后醍醐大王倒幕成功，建武新政时再任天台座主，到建武新政崩溃时还俗。
正平六年（观应二年，1351年）足利尊氏暂时征服南朝，是为正平一统，但属南朝的新田义兴占据了镰仓。次年（1352年）宗良君出任征夷大将军，意图在越后地区东山再起，但后来因为与支持南朝的诹访氏及仁科氏疏远，而令南朝势力大幅衰退。
“王后御百日前一天，十一月十八日八时，御庙所鸣动，光物飞出地岩上尼落兹。十一面观音纳莉。即兴神社，御内阵尼奉利的他像，二宫大明神的崇奉”死后第九十九天，供奉在棺材里的护身本尊飞了出来，井伊道政时起，建造祠堂祭祀的规格，就是二宫神社。
“这是好事，为何愁眉不展，莫非哪里有了难出？”高师盛心中叹息一声，人力时穷，这等灾祸也只能求助苍天鬼神了。
屋里的气氛稍显沉闷，长谷川隼人拿着干布擦了擦额头上雨水，嘟囔抱怨道：“庄头，你说这尹良将军练兵还有完没完了，咱们远江国水患都第几回了？”
本乡祭祀的尹良君，与岩屋大社有些关系。
尹良君就是宗良君的儿子，也曾担任征夷大将军。
《浪合记》《信浓宫传》军记所见的南朝王室，后醍醐天皇孙。生父是中务卿宗良君，母井伊道政之女，又称源尹良，为后醍醐源氏之祖，不过记载多有错漏，时间过去百年也难分真假。
在远江井伊谷馆出生。天授五年（1379年），亲王宣下叙二品，后任兵部卿。元中三年（1386年）8月8日赐姓源氏，为臣籍，同时叙任正二位权中纳言，兼左近卫大将、征夷大将军。元中九年（1392年）南北朝合一后，隐居吉野。继承父亲讨幕遗志转战东国各地。应永三十一年（1424年）战败大河原，在民家自杀。
井伊国当时从属南朝，国中百姓都认为源尹良，战死的英魂化身为滨名远海的水神，所乘战马化作天龙川。传说远江水患正是源尹良於远海之中，操练兵马，备战准备讨伐足利氏所致，故而多有私自为其兴建神社祭祀，以求平息怒火，求得来年风调雨顺。
长谷川隼人这一岔开话题，屋内其他人纷纷议论起来，有的说十一二次，有的说十七八回。不过高师盛知道他们说得都不对，他在骏府帮着治部吏员，整理骏远叁三州夏秋水患文书时，见过记录。
天文二十三年五次大水，弘治元年两次，弘治一年四次，弘治三年最多竟然有十六次，再加上其他没能及时统计的，恐怕最少也要超过三十次。
不论几次，众人争论计算着水患次数，越记越多，屋内陷入一片沉默。不知怎么想的，长谷川隼人嘀咕了一句：“不会真的尹良君是兵马快要练成，要与平将门一起带阴兵来颠覆足利源氏的天下吧？”
周围的人，一时都露出讳莫如深的表情。自“应仁之乱”以来，幕府衰败，将军废立操纵於管领之手，幕府管领受家宰挟持。
三管四职之家先后败亡，细川为三好架空，斯波氏被朝仓、织田两家代官窃国，京极家为分家所败，赤松氏内乱纷争，名义领有一国，实际主宗被国众彻底架空，山名氏在尼子家的打压下仍旧叔侄对立，唯有丹后一色，河内畠山困窘一国，勉强苟延残喘。
足利室町幕府的注定败落，连寻常百姓也能看得出来，这种神鬼谣言甚多，始作俑者是谁？没人清楚，反正黔首百姓就喜欢这套怪力乱神的箴言，各类取而代之的说法，不胫而走，连庄所差役也不避讳，可见日常相互之间，流传的有多广远。
“咯，这说法不对，源尹良、平将门一个源氏，一个平氏，乃是死对头，怎么可能会合力举兵？”这是从源平不两立的角度来看。
“两人都死在关东，万一武士之间，惺惺相惜那。”源尹良与平将门虽同样都战死在关东，但位置相聚甚远。
“说的对，这有什么，先打下天下来外决一雌雄呗！”这个说法倒是有些见识。
“各位，还是先跟我说说这筹神之事吧！”高师盛陡然一声厉斥，害怕他们说出什么更口无遮拦的话来，今川氏正是足利庶族，足利室町幕府灭亡，今川氏难道还能有什么好下场不成，这样大逆不道的言论，足够庄所捕人问罪了。
众人赶紧闭嘴，见他没有追究的意思，长谷川伯父狠狠瞪了自己外侄一眼，又是这个惹祸的东西挑事！
然后赶紧说道：“依照拟定的章程，以每户出钱多少来均摊筹神之财，俺村比不得其他“名式村”，大多数民户都家中贫困，虽倾尽所有，凑的钱也不足二十贯恶钱。”
“心诚则灵，想必源尹良公方大人，也不会过多责怪。”高师盛宽慰道。
“大人说的是，只钱财不足还好说，我等去借贷一笔总能勉强凑出来，但祭祀之人一直找寻不到，眼下大雨瓢泼，恐怕是来不及去找。”
“什么！尔等要生祭活人！”高师盛闻言大惊失色。
“小人不敢，小人不敢啊！小人说的祭祀之人说的是主持祭祀的神官。”三位村老也被高师盛的话语吓得不轻。
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