用死人骨灰做的罐子！窦大宝刚把罐子接过去察看，听了静海的话，差点没直接扔了。
虽然我也觉得心里膈应，可还是把罐子拿过来再次查看。
哪知道静海接下来的一句话，差点让我也甩手把这东西扔了。
说这罐子是用尸骸鞣制并不准确，要是我没猜错，这东西真正的名字，应该叫做四鬼汇阳瓶，是用四个甘愿赴死的活人，连带魂魄烧制而成的！
我胸口一阵发闷。
老和尚见多识广，说话也不绕弯子，我却无法想象，把活人烧成‘罐子’是怎样一种情形，也不敢想……
静海自顾解释说：古往今来，各种邪术妖法层出不穷，邪术可以把人害死，可以把鬼炼成魔道，可绝不能将人魂鞣制成器皿。但凡人魂成器，必须得是本主心甘情愿为之。
这瓶子，应该是由四个甘愿赴死的人将肉身和魂魄投入进去炼制而成，目的是用吃土鬼吸引汇聚地气的特性，汇集地火元阳，养护瓶中之物。因此，说这是四鬼汇阳的鬼瓶，绝不为错。
我下意识的点点头，五行邪煞分属金、木、水、火、土，当中也只有吃土鬼能够汇聚地气精华了。
那这罐子……这鬼瓶里装的是什么？窦大宝问到了重点。
静海的回复十分给力。
老丫摊了摊手：我也是头回看到这东西，‘四鬼汇阳’的名字都是我信口起的，我哪儿知道里头装的是什么？
那就打开封口看看！遇到这种事，窦大宝一贯的简单粗暴。
别乱来！我看向静海，总觉得这件事没那么简单。
关键是，瞎子的院子里，为什么有这么一件东西？
瓶子里是什么，目前来说不重要。要我说，既然是埋藏在坟墓里，里头的东西，就算不是逝者的尸骨，也多半和墓主息息相关。静海看了看天，起身说：时候不早了，先办正事。鬼瓶的事，等咱回去再研究。
我总算知道，为什么我一直下意识的不想和老和尚撕破脸了。
静海虽然邪气凛然，而且还唯利是图，可一旦认定一件事，就绝不会轻易忘记和更改初衷。
无论发生任何状况，到最后仍能分清主次，绝对难能可贵。
我站起身，顺手把窦大宝拉起来，让他先别管鬼瓶的事。当务之急，是先把瞎子从‘万劫不复’中捞出来。
我问静海，是不是只要把鬼瓶放回原处，调转一下方向就行了。
话一出口，我就先为难起来。
刚才我吓成那样，早忘了瓶子拿出来的时候是哪面对着哪面了。
好在静海说：其实我对风水也不大懂，好在对这鬼瓶还曾听说过一些。吃土鬼一旦离开原先埋藏的地界，再埋回原地，也不会起作用。换个位置，把鬼瓶安放在院子的对角，或许还能奏效。
说着，老和尚又朝坟坑里深深看了一眼，居然又魔叨般的哭了起来：嘿哟，我的小祖宗诶……你我要是有这缘分，你为什么不一早给我点提示……
虽然急着办瞎子的事，我还是忍不住问：这竖葬墓里除了鬼瓶，还有什么？
我刚才仔细看过，鬼瓶拿出来后，墓中变得能够透光，两尺直径、四尺径深……里边再没有别的东西。
因此，我才认为静海弄错了，下头根本不是什么墓葬。
而且，在下面的时候，四个吃土鬼的对话我记忆犹新。
‘小东西被他吓跑了’、‘小东西跑了，就让他下来陪我们’……
吃土鬼口中的‘小东西’究竟是什么？
静海口口声声念叨的‘小祖宗’又是谁？
静海仍一脸如丧考妣，但也没太墨迹，擦了擦眼睛说：
我没有看错，这下面的确是竖葬墓，是七星映月的格局。你们不懂风水，我解释也没用，就只说一点：没有单独存在的局势，更没有完全人造的局势。
不等我和窦大宝发问，他就摆了摆手，继续道：
这格局名为七星映月，却是深藏地下。地下哪儿来的星月？正所谓局势只可借，不可反其道，天地更不能混沌。此地无水脉，不能照星月，如要借助星月之势，必定要以物映天。
七星映月中的七星，就是七块石板表面显露的七颗‘星辰’；所映之月，并非是天上的月亮。而是参照天相星斗，在石板中另造出一个小周天。
那块空心石板……我和窦大宝对视一眼，回头看向墙角的深坑，中间的空洞，是反映天上的日月星辰？
静海点点头：正是。
那怎么可能？窦大宝道。
我抿了抿嘴皮子，虽然没吭声，但和窦大宝同样不可置信。
我丝毫不怀疑古代能工巧匠的手段，可包括那块被轻易打破的石板在内，七块墓石同样年代古朴，外表绝看不出任何人工拼接的痕迹。
可问题就在这儿，石板外表没动过，那空心石板里头如星罗密布般的孔洞又是怎么来的？
静海看了看我和窦大宝，臊眉耷眼道：你们不用想了，那不是人工打造的。而是……是小祖宗的手笔。
我和窦大宝都没再说话，事实是，也不用我们问，静海又哭了……
呜呜……我们养蛊炼降之人，和佛家道门一样，终其一生，也只是求个圆满。佛家有达摩释迦，道家有老耳天尊，我们……我们降头师，虽然可借佛家修补因操纵蛊降逆天而亏的德行，能够轮回，可如果要大圆满，就必须求‘小祖宗’保佑。
我本来都以为，‘小祖宗’就只是个传说……我他妈哪儿知道，它真的存在……
传说中，小祖宗乃是合天相之灵物，但却最惧日精月华。所以，小祖宗从来都只暗藏地下，一直都在寻觅合天之数的所在，打造属于自己……不是，是属于我门中人的灵宇……
我和窦大宝都听得发愣，看看时间不早，再想想老和尚一贯的性子……
我冷不丁插口问：那小东西到底是什么玩意儿？快来看 ”” ，
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