在潮汕地区的绝大多数地方，都有着施孤又叫普渡的活动，这是对敬畏生命的慈善仪式。
施孤又称“普渡”，是潮汕地区在农历七月，举行的祭祀活动。
旨在祭拜无主孤魂，体现潮汕人敬畏生命、怜悯众生的情怀。
活动源于唐朝，宋代以来逐渐盛行。
分为“公普”七月十五日中元节和“私普”各村自定日期。
是宗族文化中“睦邻、行善”价值观的重要体现。
施孤仪式的筹备，由宗族与村委会共同负责，年轻人积极参与。
搭建普渡坛、悬挂“盂兰盆会”横幅、摆放灵位，也就是“男孤魂之位”“女孤魂之位”“儿童男女孤魂之位”。
准备祭品的白米、粿品、水果、纸钱、衣帽、竹笠等。
祭品由各家各户自愿捐赠，年轻人负责收集、整理、摆放，在供品上插上黄、绿、红三色三角纸旗，写上“盂兰胜会”“甘露门开”等字样。
仪式当天，邀请和尚、道士念经祈福，随后进行“抢孤”环节。
主持人将祭品向棚下抛掷，让贫苦者抢夺，体现“共享”的慈善精神。
现代施孤仪式融入公益元素，潮汕年轻人，将部分祭品捐赠给养老院、孤儿院，组织义工队为困难群体送温暖。
抖音上一则“潮汕施孤”短视频中，年轻人准备了牛奶、糖果、衣物等祭品。
沿路摆放，供需要的人领取，配文“人要有敬畏之心，有怜悯之心，有所为有所不为”，获得百万点赞，让更多年轻人理解施孤仪式的当代价值。
施孤仪式让年轻人明白，宗族文化不仅关注家族内部的互助，更倡导对社会的责任与担当。
这种“大爱精神”，让他们对宗族文化产生更深的认同。
一位参与施孤活动的00后表示。
“以前觉得施孤是迷信，现在才知道，这是对生命的敬畏，是帮助他人的善举，参与其中让我觉得很有意义。”
国家大事在戎在祀。
戎就不用说了，祀就是感恩，纪念，记载，传承。
而祭拜只是一种外在的表现形式，但却能够做到让人人参与。
正因为有“戎”之牺牲，才需“祀”之缅怀；而“祀”之传承，又反过来巩固了“戎”之意义。
施孤起源于南宋末年，三万女子留潮汕，十万战士葬伶仃。
十八万战士全部战死涯山，尸体漂浮海面，在南宋遗民码头的海边进行施孤，几百年的历史文化传统，为的就是纪念先人。
敬“宋大元帅”。
是忠，是对国家英雄、历史大义的崇高致敬，是“不忘来处”的根脉。
拜“百姓公嬷”。
是仁，是对无名百姓、孤苦亡魂的普遍慈悲，是“恤悯众生”的胸怀。
忠仁合一，上下同祭，“民本思想”与“家国情怀”在这一仪式活动当中，展现的淋漓尽致。
历史记住了王侯将相，而百姓记住了百姓。
‘百姓公妈’的存在，是这一方土地，对底层生命最深沉的哀悼与尊重。
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