再怎么丰盛、美妙绝伦的宴席，终究也会迎来曲终人散的那一刻。那些美好的时光仿佛被施了魔法一般，总是在人们不经意间如白驹过隙般匆匆流逝。
就在这不知不觉当中，那一群幸运儿已然沿着整个既定的路线漫步了整整一圈。最终，他们的脚步停在了县衙的大门口前。
实在是无可奈何啊！毕竟此时此刻的张定仅仅只是一个名不见经传的“素王”而已，他既没有得到任何响亮的称号加身，更未曾修建起属于自己的豪华宫殿。
如此一来，面对数量众多的访客们，总不可能放任这些人一窝蜂地涌入他那普普通通的家中吧？思来想去之后，也只能暂且将这县衙当作临时的场所凑合着使用一下了，好歹这样也能多少彰显出此次活动所具有的官方性质嘛。
众人怀着依依不舍的心情缓缓地下马、下车，每个人的脸上都还洋溢着对刚才所经历的美好时光的留恋与回味。
那一幕幕精彩绝伦的场景仿佛深深地烙印在了他们的心间，恐怕这一生都难以磨灭这份珍贵的记忆。
依据着名心理学家马斯洛提出的需求层次理论，自我实现作为人类最高层级的需求，无疑代表了人们内心深处最为终极的向往和追求。它不仅仅是物质层面的满足，更是精神世界的升华，只有当一个人能够充分发挥自己的潜力，实现自身价值时，才能真正感受到那种源自灵魂深处的满足感。
然而，无论此刻的他们有多么地怀念和不舍，时间的车轮始终无情地向前滚动着。那些曾经带给他们无尽欢乐的事物，终究不过是短暂租借给他们使用罢了。
就如同借来的华丽衣裳，虽然能让人在一时之间光彩照人，但终究还是要归还回去，因为它们并不真正属于自己。而这种暂时的拥有，或许会让人们更加深刻地体会到珍惜当下、把握眼前的重要性吧。
鹿鸣宴早就由大厨们准备准备好了，这些厨子们来自各个地方，精通各种菜系，尤其是湘菜。张定作为地地道道的擅长吃辣的人，可谓是无辣不欢。之前的时候因为没有辣椒只得作罢。
然而，自打张定飞黄腾达之后，他那对于美食的渴望与追求变得愈发强烈起来，以至于以往那种清淡无味的饮食再也无法令其感到满足。
曾经，那些味道平淡无奇、毫无刺激可言的食物还能勉强下肚，但如今却已成为了张定眼中的糟粕之物，每一次品尝都如同嚼蜡一般难以下咽。
要知道，咱们伟大的中华大地幅员辽阔、物产丰富，各种珍馐美味层出不穷。可令人匪夷所思的是，在这片广袤无垠的土地上，居然找不见一种被称为“辣椒”的神奇食材！
这简直就是一个天大的遗憾啊！倘若有了辣椒这种能够带来火辣刺激口感的调料加入到菜肴之中，那将会给人们的味蕾带来怎样一场前所未有的震撼体验呢？光是想想就让人垂涎欲滴呀！
张定自然不会轻易相信这样的说辞，要知道以他如今所处的身份和地位，能够调动的社会资源简直超乎常人的想象。
即便仅仅将其与现实中的职位相对应，他也堪比一省之长。然而，如果非要用武侠世界来做个比喻的话，那么此刻的他最多也就相当于《神雕侠侣》等作品里所描绘的大理国那样的水平罢了。
虽然在那个虚构的江湖之中，大理国已然算得上一方豪强，但相较于真正广袤无垠、错综复杂的现实社会而言，却仍旧显得微不足道。
然而即便是微不足道的一桩小事，只要他心生一念、稍有意愿，仍然会有数之不尽的人们争先恐后地蜂拥而至，甚至不惜为之舍弃自己无比珍贵的性命。
要知道，在中国漫长的历史长河之中，夏朝可是首个登上舞台的王朝啊！而那位荒淫无道的夏桀，更是将骄奢淫逸发挥到了极致。不过嘛，这番言论乃是出自商朝之人之口，至于其中究竟有多少真实成分，又有谁能真正知晓呢？
毕竟时光悠悠，往事如烟，很多真相早已被岁月的尘埃所掩埋。
据《竹书纪年》记载，他“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”。还从各地搜寻美女，藏于后宫，日夜与妺喜及宫女饮酒作乐。据说酒池修造得很大可以航船， 醉而溺死的事情时常发生，荒唐无稽之事，常使妺喜欢笑不已。
在那个久远的时代，仍然实行着残酷的奴隶制度，社会生产力极度低下，人们生活在水深火热之中。只需稍加思索便能明白，当时的科技和生产方式远远无法与现代相提并论。所以说，如果连那个人都行得通，那张定又怎么可能办不到呢？这其中的道理显而易见。
常言道：“上有所好，下必甚焉。”只要张定随口说出一句看似无关紧要的话语，便会立即有人将其视为金科玉律，并全力以赴地去执行。这些人为了能够讨好张定、获得晋升机会，不惜付出任何代价也要达成目标。
终于，功夫不负有心人。按照张定所提供的线索和描述，有一个机灵的人经过不懈努力，竟然真的在某位富人精心养护的花盆中找到了那种稀有的植物。
此人欣喜若狂，赶忙小心翼翼地将其采摘下来，毕恭毕敬地献给了张定。张定见到此植物后喜出望外，心情大好，当即豪爽地大手一挥，任命这个献宝之人担任桥头镇一条街道的主管。从此，这个人飞黄腾达，过上了令人羡慕的生活。
奈何泼天的财富很少有人能够扛得住这个诱惑，他也不例外，于是，他大肆伸手，终于，东窗事发了。前段时间已经被查处，全家家产充公，全家老小该挖矿挖矿，该疏通水管疏通水管去了。
但是呢，辣椒却因此被大规模种植，出现在了张定的餐桌上，张定终于吃上了经典的辣椒炒肉，辣子鸡等辣菜，实在是让张定心情都美丽了不少。
当我们的心情犹如被沉甸甸的乌云所笼罩时，仿佛整个世界都失去了色彩和生机。然而，就在这灰暗的时刻，有一种神奇的力量能够驱散阴霾，那便是品尝美味佳肴带来的愉悦感受。
每一口精心烹制的美食，都如同冬日里的暖阳，温暖着我们心灵的深处；又似春风轻拂面庞，抚慰着那颗疲惫而沉重的心。
无论是香甜可口的糕点、麻辣鲜香的火锅，还是色香味俱佳的精致菜肴，它们不仅仅满足了味蕾对美味的渴望，更像是一把钥匙，悄然打开了紧闭的心门，让快乐的阳光重新洒满心房。
大厨们深知要想跟上张定那独特且挑剔的味蕾绝非易事，但这并没有让他们望而却步。
相反地，他们怀着满腔热情与决心，开始了漫长而艰苦的学习之旅。每日清晨，当第一缕阳光洒向大地时，这些大厨们便已经早早地起身，准备投入到紧张的练习当中。
他们不仅深入研究各种传统湘菜的烹饪技巧和调味方法，还不断尝试创新和改良，力求将每一道菜品都做到极致。无论是切菜、配菜还是掌握火候等环节，他们都反复琢磨、精益求精。
经过无数个日夜的勤学苦练，这些大厨们的厨艺逐渐有了质的飞跃。最终，功夫不负有心人，他们每个人都成功地成为了备受赞誉的湘菜大厨，能够烹制出一道道色香味俱佳的经典湘菜，满足张定的味蕾需求。
士子们浑然不知这背后隐藏着怎样的玄机与变数，此刻的他们完全被胜利所带来的巨大喜悦冲昏了头脑。
那兴奋之情犹如汹涌澎湃的潮水一般，一波接着一波地涌上心头，令得他们脚下仿佛踩在了棉花之上，轻飘飘的好似要飞起来一样。每个人的脸上都洋溢着难以抑制的笑容，眼睛里闪烁着骄傲和自豪的光芒，甚至有些人已经开始飘飘然，觉得自己无所不能，连自身究竟有多少实力、几斤几两都快要忘得一干二净了。
就在这时，那些负责引路的衙役们出现在了众人面前。只见他们面无表情地挥挥手，示意士子们跟上，然后便迈着整齐的步伐朝着县衙里面走去。
士子们见状，也纷纷跟了上去，一路上仍旧兴高采烈地谈论着刚刚取得的胜利，憧憬着未来美好的前景。不一会儿，一行人就来到了县衙里的一片开阔地带。
这片空地上绿草如茵，周围环绕着几棵高大的树木，微风拂过，树叶沙沙作响，仿佛在为这些士子们欢呼喝彩。
没办法，大几十号人，屋内排不开，只得选在了外头，幸好天公作美，今天阳光普照，晒的人心里的黑暗都被驱赶散了。大家的心情就像这太阳一样灿烂。
香气扑鼻的美食已经在桌上做好了，小炒黄牛肉，辣椒炒肉，宫保鸡丁，东坡肉以及应季时蔬水果都已经就位，只等着开吃了。
大家努力的挪开视线，装作满不在意的样子和别人攀谈，气氛很是热烈。叶伏波闻讯而来，众人赶紧行礼：“大人！”
叶伏波双手虚抬，和颜悦色的说道：“不用客气，赶紧就坐吧，相信大家一路也累坏了。”说着，又是好笑道：“你们可算是有福了，这些菜都是那个大人专门让人做的，也不知道你们喜不喜欢。”
士子们面面相觑，同同时觉得与有荣焉，这也算是吃过御厨的手艺了吧？士子们纷纷就座，看到了辣椒纷纷惊奇不已。
“大人，这是何物？”王元很是稀奇，他是大地主出身，见识过和很多稀奇古怪的玩意儿，但是真没有尝过辣椒炒肉。
叶伏波哈哈大笑：“此乃辣椒。据说乃是洋人带过来的玩意儿，那位大人非常喜欢这个，当时还花了不少力气才寻得此物，之前一直做观赏之用。如今在尝试大规模种植，相信不久你们也会吃上的。”
众人纷纷拍马屁：“大人圣明！”
叶伏波最近也忙得很，忽然按道理他也要和大家一起吃饭，彼此增进感情，但是连张定都没来，他更没有理由久待，当即就说：“大家随意，你们吃完后会有人带你们去见那位大人的，我还有事。”
说完不顾大家的挽留就走了，随着他一走，气氛热烈了不少。
“辣椒确实比较下饭哈。”有人开口，喝水喝个不停。
“确实，太香了。”有人吃个不停，就是不吃辣椒，逮着肉就是炫，以前没吃过这么丰盛的食物，好不容易有机会了，可不得好好吃一顿。
“等会儿要去见那位大人，好紧张啊。”有人忧心忡忡，生怕表现不好，哪怕面对美食都无心下口。
倒是王元则是斯斯文文的吃着饭，仔细品尝着辣椒是什么味道，纵然别人跟他搭话也只是笑笑，并不说其他话，刘振则是众星拱月，唾沫横飞，说的昏天黑地的。
只有成功等少数人，全程不说话，埋头就是干饭。
1.马斯洛需要层次理论（maslow's hierarchy of Needs）是心理学领域中，人本主义流派的重要理论，由美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛（Abraham maslow）于1943年在《人类动机理论》[1]一文中首次提出。
该理论描述了人类有五层次的需要，通常被描绘成金字塔内的等级。从层次结构的底部向上，需求分别为:生理需要、安全需要、爱和归属需要、尊重需要和自我实现需要。
后又补充了补充了认知需要和审美需要。马斯洛认为需要层次越低，力量越大，潜力越大。随着需要层次的上升，需要的力量相应减弱。高级需要出现之前，必须先满足或部分满足低级需要。
在从动物到人的进化中，高级需要出现得比较晚，婴儿有生理需要和安全需要，但自我实现需要在成人后出现；所有生物都需要食物和水分，但是只有人类才有自我实现的需要。
2.鹿鸣宴是科举制度中规定的一种宴会。起于唐代。明清沿此，于乡试放榜次日，宴请新科举人和内外帘官等，歌《诗经》中《鹿鸣》篇，故称之。
鹿鸣宴由州县长官(长安即长安、万年县令)设宴请考官、学官和本地中式诸生同叙。其宴用少牢(羊、猪两牲)。宋以后的鹿鸣宴系文武新科状元设宴叙同年，与唐代鹿鸣宴不同。
3.辣椒于16世纪下半叶时期传入中国，辣椒被长期作为观赏植物进行栽培，直到康熙年间才开始逐渐进入中国饮食。距今不过三四百年的时间。
ps：谢谢
初九的为爱发电
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