今生 亦见身体；
世界；属世的死亡；
亚当和夏娃的坠落 从出生到肉体死亡的时期。这时期有时称为第二地位。
你吃的日子必定死；创2：16-17（摩西3：16-17）。x 摩西3:16-17
16我,主神,命令那人说: .园中各样树上的果子,你可 以随意吃,
17只是分别善恶树上的果 子,你不可以吃,然而,你 ·可以为你自己选择,因为那 已给了你,但是,记住我禁 “止你吃,因为你吃的那日你 不必定死。
人死时，尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神；传12：7（创3：19；摩西4：25）。 不要容罪在你们必死的身上作王；罗6：12。 这必死的身体必穿上不死；林前15：53（挪1：27；摩赛16：10；摩尔门6：21）。 世人的状态成为受验证的状态；腓二2：21（阿12：24；42：10）。 亚当坠落才能有世人；腓二2：25。 你们是否看到这必死的身体复活为不死；阿5：15。 今生是为迎见神而作准备的时候；阿34：32。 不要惧怕死亡，因为在今世你们的快乐不完全；教约101：36。 守住第二地位的将有荣耀；罕3：26
金钱 亦见财富；什一奉献；世俗；周济 世人用来支付货品或服务的铜币、纸钞或有价证券等等，有时是物质主义的象征。 你们必无银被赎；赛52：3。
嘱咐十二个门徒，行路的时候什么也不要带，不要带食物和口袋，也不要带钱；可6：8。
彼得向行邪术的西门说他的银子会和他一同灭亡；徒8：20。
贪财是万恶之根；提前6：10。
不要为没有价值的东西花钱；腓二9：50-51（赛55：1-2；腓二26：25-27）。
如果他们为金钱而工作，他们必灭亡；腓二26：31。
在你们寻求财富之前，当先寻求神的国；各2：18-19。
这种教会必会说，你们的罪因你们的钱而赦免了；摩尔门8：32，37。
凡为锡安伟业奉献金钱的，绝不会失去他的酬赏；教约84：89-90
洗礼，施洗 亦见重生，
从神而生；教仪；圣灵；婴孩洗礼 原希腊文中所用的这个词，意思是「浸」或「浸没」。被持有权柄之人浸没于水中的洗礼，是福音的初步教仪，也是成为耶稣基督后期圣徒教会成员的必要条件。
洗礼之前要先有对耶稣基督的信心并悔改。
洗礼后，必须接受圣灵的恩赐，才算完整（腓二31：13-14）。
水和圣灵的洗礼是进入高荣国度的必要条件。亚当是第一个受洗的人（摩西6：64-65）。
耶稣也受洗以尽诸般的义，并为全人类指出一条道路（太3：13-17；腓二31：5-12）。
因为并非每一个到地上的人在世时都有机会接受福音，主授权由代理人为死者执行洗礼。因此，那些在灵的世界接受福音的人，都有资格进入神的国度。 必要的 你暂且许我，我们理当这样尽诸般的义；太3：15。
耶稣来受约翰的洗；可1：9。
法利赛人和律法师没受过洗，自己废弃神的旨意；路7：30。
人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国；约3：5。
你们各人要悔改受洗；徒2：38。
祂命令所有的人都必须奉祂的名受洗；腓二9：23-24。
世人必须跟随基督、受洗、接受圣灵并持守到底才能得救；腓二31。
基督的教义是世人要相信并受洗；腓三11：20-40。
不相信你们的话，又不奉我的名在水中受洗的人，必被定罪；教约84：74。
神向亚当说明何以悔改和洗礼是必要的；摩西6：52-60。
浸没洗礼 耶稣受洗后，随即从水里上来；太3：16（可1：10）。
约翰在哀嫩施洗，因为那里水多；约3：23。
腓利和太监同下水里去；徒8：38。 我们借着洗礼和祂一同埋葬；罗6：4（西2：12）。
跟随你们的主和你们的救主进入水中；腓二31：13。
阿尔玛、希兰和其他人埋入水中；摩赛18：12-16。
然后你们要将他们浸没水中；腓三11：25-26。
解释正确的洗礼方式；教约20：72-74。
他们奉祂的名埋在水里，照祂埋葬的样式受洗；教约76：50-51。
亚当被放在水下，然后从水中被带出来；摩西6：64。
浸没的洗礼是为了赦罪；信1：4。 为了赦罪的洗礼 起来并受洗，洗去你的罪；徒22：16。
洗礼后，借着火和圣灵，罪的赦免便随之而来；腓二31：17。
来接受悔改的洗礼，使你们的罪得以洗净；阿7：14。 相信并受洗的有福了，因为他们必获得罪的赦免；腓三12：1-2。
要宣讲悔改、对救主的信心，以及借着洗礼而来的罪的赦免；教约19：31。
我们信为罪的赦免的浸没洗礼；信1：4。
适当的权柄 你们要去教导万民，奉父、子、圣灵的名给他们施洗；太28：19（教约68：8）。
林海王和他许多人民都渴望受洗，然而境内无人持有神的权柄；摩赛21：33。
我赐给你权力，你要去施洗；腓三11：19-21。
亚伦圣职持有赦罪的浸没洗礼的权钥；教约13。
他们就是由我按立，奉我的名去施洗的人；教约18：29。
施洗约翰授予约瑟·斯密和奥利佛·考德里施洗的权柄；约史1：68-69。
受洗的资格 你们要悔改，并奉我爱子的名受洗；腓二31：11。
你们必须悔改和重生；阿7：14。 切勿不配称地受洗；摩尔门9：29。
教导为人父母的必须悔改、受洗，并谦卑；乃8：10。
为渴望受洗的人设定资格；教约20：37。
子女八岁时，要接受赦罪的洗礼；教约68：25，27。
经由洗礼立下圣约 你们已与祂立约、愿意事奉祂、遵守祂的诫命；摩赛18：8-10，13。
凡悔改而承受基督的名，决心事奉祂的人，都应借着洗礼接纳他们；教约20：37。
为死者洗礼 不然，那些为死人受洗的，将来怎样呢；林前15：29。
为死者的洗礼是为赦罪而执行；教约124：29；127：5-9；128：1；138：33。
洗礼不是为了婴孩 你们为小孩子施洗，对神是严重的嘲弄；乃8：4-23。
子女八岁时，要接受洗礼；教约68：27。
所有未达负责年龄就死去的小孩，都在高荣国度中得救；教约137：10
这段分享的内容是基于《圣经》、《摩尔门经》以及相关经文的经文摘录和教义总结，涵盖了多方面的重要主题。这些主题主要围绕今生的目的、身体与灵魂的状态、亚当与夏娃的堕落、洗礼的意义和必要性等核心教义展开。
以下是对几个关键主题的总结和分析：
1. 今生与属世的死亡
亚当与夏娃的堕落：
堕落使人类进入一个“第二地位”，即今生，这是一个从出生到死亡的试炼时期。通过他们的选择，人类能够分辨善恶，也承担死亡的后果（创2:16-17；摩西3:16-17）。
死亡的双重意义：
肉体的死亡：身体归于尘土，灵魂归于神（传12:7）。
灵性的死亡：因罪与神隔绝（罗6:12）。
今生的意义在于为来世做准备，是一个悔改、学习和追求与神和好的时期（阿尔玛34:32）。
2. 身体与复活的盼望
今生的“必死身体”将在复活时被改变为“不死的身体”（林前15:53；摩赛16:10）。
复活的盼望：复活通过基督的救赎成为可能，这为所有遵循神诫命的人带来最终的荣耀和救赎（阿5:15）。
3. 洗礼的必要性与意义
洗礼作为罪得赦免的象征：
洗礼是悔改后借着权柄之人执行的一项神圣教仪，是进入神的国度的必要条件（约3:5；腓二31:13-14）。
浸没洗礼：象征旧我死亡并重生为属神的新生命（罗6:4）。
洗礼后的圣灵恩赐使赦罪之约完整（腓二31:17）。
基督受洗的榜样：祂的受洗不仅尽了诸般的义，还为全人类设立了榜样（太3:13-17）。
4. 为死者洗礼
为死者执行洗礼的教义：
这是为那些今生未有机会接受福音的人预备的一项救赎计划，他们可以在灵的世界接受福音（林前15:29；教约124:29）。
5. 金钱与物质主义
金钱的正确使用：
金钱被视为服务神的资源，而非追求个人利益的目标。
提醒世人勿被金钱束缚（提前6:10），应优先追求神的国度（各2:18-19）。
捐献、奉献财物为锡安的伟业则被认为有永恒的价值（教约84:89-90）。
总结
这些教义共同传递了一个核心信息：今生是一个为永恒生命做准备的时期。通过悔改、洗礼、守神诫命，人们能靠着基督的救赎得以复活，并获得灵性与肉体的完全结合，从而进入神的荣耀国度。
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