魔窟被彻底捣毁，恶徒尽数伏诛，轰动一时的杭州“花和尚”案，终于尘埃落定。然而，此案带来的震撼与思考，却如同投入湖面的巨石，激起的涟漪久久未能平息。
陈文与张氏并未立刻返回嘉兴。张氏的身体仍需调理，而更重要的是，他们还有一件大事未了——报答救命恩人于老汉。
夫妻二人备下厚礼，亲自来到于老汉那位于山脚下的茅屋。于老汉正佝偻着身子在院中晾晒草药，见到他们，甚是惊喜。
陈文携张氏上前，不由分说，便双双跪倒在地。陈文恳切道：“于老伯！您对拙荆有再造之恩，对我陈家恩同父母！晚生夫妻无以为报！老伯您孤身一人，晚年凄清，晚生与拙荆商议，欲拜请老伯屈尊，随我们同回嘉兴家中。晚生愿奉老伯为义父，为您养老送终，晨昏定省，以报天恩于万一！万望老伯成全！”说罢，夫妻二人一同叩下头去。
于老汉惊得连忙搀扶，老泪纵横：“使不得！使不得啊！秀才公，夫人！老汉我不过是恰巧碰上，做了该做之事，怎能受如此大礼！折煞老汉了！”
张氏垂泪道：“义父！您就答应了吧！若非义父，妾身早已命丧荒山，化作枯骨！此恩不报，妾身与相公此生难安！您就让我们略尽孝心吧！”
最终，在于老汉的推辞与陈文夫妇的坚持下，这份超越了血缘的亲情终于确立。于老汉卖掉了茅屋和薄地，收拾起简单的行囊，随着陈文夫妇乘船返回了嘉兴。陈家上下对于这位救了主母性命的义父极为敬重，悉心照料。于老汉晚年终于得以安享天伦，这也成了这段悲惨故事中，最温暖人心的一抹亮色。
此案因其情节之曲折、手段之残忍、影响之恶劣，迅速通过各种渠道传遍天下。不仅杭州府、浙江省的档案文书中留下了详细记录，更被当时许多文人墨客、笔记小说家（如梁恭辰《北东园笔录》、黄钧宰《金壶七墨》等）纷纷记载，广为流传，成为清代着名奇案之一。
人们震惊于佛门清净地竟隐藏着如此骇人听闻的罪恶，更震惊于人性之恶竟能堕落到如此地步。此案如同一面镜子，照出了在缺乏有效监督下，权力（哪怕只是小小庙产的管理权）如何腐蚀人心，伪善如何包裹极恶。它也深刻警示世人，对于宗教场所及其人员，绝不能因盲目崇信而失去警惕，官府的监管与世俗的约束不可或缺。
同时，此案也展现了清代司法体系在应对特大命案时的效率与严酷性。从知府成世瑄的细致侦查、巧妙用计，到刑部的快速批复、严惩首恶，都体现了国家机器维护社会秩序、伸张正义的决心和能力。尽管其刑罚手段显得残酷，但在当时的历史背景下，无疑对潜在犯罪产生了巨大的震慑作用。
岁月流逝，西湖水依旧碧波荡漾，天竺寺的香火依然鼎盛。但那一段用鲜血和泪水写就的历史，却并未被遗忘。它化作一声长鸣的警钟，回荡在时光的长廊中：
[道光七年秋色苍，嘉兴书生赴钱塘 文舟载得佳人至，西子湖边祈愿长 张氏无嗣心忧切，天竺观音盛名扬 珠翠盈头云鬓绾，华裳绣履步生香
长桥轿夫眉眼邪，暗窥娇容起孽肠 轿杆忽折生变故，山道迂回走仓皇 乱峰叠翠迷归路，野径幽深隐豺狼 佛门竟成罗刹场，伽蓝暗掩噬人疮
密室锦衾藏毒计，绣枕罗帷陷娇娘 獐目沙弥锁重门，黑面凶僧露狰狂 香灼玉肌斑斑血，夜摧芳华寸寸霜 十三冤魂埋荒棘，残月空照骨磷光
天竺寺里花和尚，僧袍之下罪恶藏 诱骗糟蹋良家女，假仁假义坏心肠 十三女子葬荒郊，作恶多端休想逃 千刀万剐骨肉尽，阎王殿上把命销 告诫后世披裟者，修行要做好和尚
杭州知府夜升堂，明镜高悬察秋毫 巧设香饵引蛇出，智破迷障擒妖魈 轿夫招供指魔窟，官差围寺擒秃鹫 菜地掘得白骨现，层层叠叠怨冲霄
觉空本是市井徒，袈裟难掩豺狼目 毒杀师兄霸庙产，勾结恶党逞凶暴 青楼犹嫌风尘味，偏劫良家入魔窟 三年害命十四条，佛前血债比山高
凌迟台上千刀落，善恶到头终有报 轿夫斩首示街市，淫僧碎剐慰亡魂 可怜绣户名门女，玉碎香消留残身 幸得药翁深涧救，阎罗殿前夺归程
佛门清净地蒙尘，古刹钟声带血痕 菩萨低眉泪暗垂，金刚怒目惩恶人 从此天竺香火盛，再无妖雾蔽法身 留得此案警后世，青史长存戒僧伦。]
诗声袅袅，如暮鼓晨钟，敲击着世道人心。案已结，恶已除，然思犹在，戒长存。
——全文完——
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