“循环之舞”棋局所指向的、放弃掌控、拥抱自指、在永恒的认知-存在循环中“如是栖居”的终极智慧，以其对线性思维与目的论驱动的彻底扬弃，为文明提供了一条看似能摆脱“自指困境”焦虑的、宁静而深邃的出路。然而，这“出路”本身也蕴含着最精微、也最危险的新陷阱：对“循环”的体认与拥抱，可能异化为一种新的、更隐蔽的“哲学懒惰”或“灵性逃避”——以“一切皆循环，无需求变”为借口，放弃文明必要的进化和对苦难的积极回应；或者沉溺于“自指”的智力游戏，丧失与鲜活生命、具体痛苦和现实责任的连接。要“破局循环”，防止这至高的智慧沦为僵化的教条或虚无的温床，必须在拥抱“循环”实相的同时，顽强地扞卫“进取的动力”、“慈悲的行动”与“创造的自由”，为此番“循环之舞”订立一部防止“沉溺”与“停滞”的、充满动态张力的“舞者心法”，确保“循环”成为活力的漩涡，而非死水的泥潭。
此次“终极契约”的行动核心是：动态平衡、悲智不二、创造即证、游戏三昧，旨在将“循环之舞”从一种可能的、静态的、内卷的“境界”，转化为一种充满活力、责任感与创造喜悦的、积极的“生活艺术”与“存在之道”。
第一期， 缔结“循环中进取根本宪章”，确立“动态平衡”原则。 林渊推动形成全球共识的《于自指循环中文明进取与责任之根本原则》。宪章明确：体认“自指循环”的实相，绝非否定文明进步、科技发展、社会改良的必要性与价值。 相反，进步、创造、改善，正是“循环”得以保持活力、丰富性与进化可能性的内在要求。文明必须在“接纳循环”与“积极进取”之间保持“动态平衡”。反对任何以“一切皆空”、“万法皆循环”为借口，主张消极无为、放任苦难、停滞不前的思想与行为。 设立“循环活力监测指标”，持续评估文明在认知、科技、艺术、社会福祉等方面的“动态进取”水平，防止陷入“循环宿命论”的停滞。
第二期， 弘扬“悲智不二”的行动伦理。 赵劲松负责，在全球伦理与文化领域，发起“悲智双运”的深化实践。强调“智慧”（对自指循环的洞察）与“慈悲”（对生命苦难的积极回应）不可分割。 真正的“循环智慧”，必然表现为对循环中其他节点（其他生命、其他文明、乃至生态系统）苦难的深切共感与积极援助的动力。鼓励将“循环”的体悟，转化为更有效、更少副作用、更具创意的行动，以缓解痛苦、促进理解、增加美好。 设立“循环慈悲行动奖”，表彰那些基于对复杂系统深刻理解（循环智慧），而成功设计并实施了有效改善社会、生态或个体福祉项目的个人与团体。
第三横， 推行“创造即证”的文明风尚。 夏语冰牵头，在全社会掀起一场“创造作为存在之证”的文化运动。主张在这永恒循环中，人类文明最庄严、最独特的“存在证明”，不是被动的“领悟”，而是主动的“创造”。 科学发现、技术创新、艺术杰作、社会制度设计、乃至一个美好家庭的经营，都是我们这簇“自指涡旋”在循环中留下的、独特的、不可复制的“创造性印记”。鼓励一切形式的创造，视其为对“循环之舞”最热情的参与和最宝贵的贡献。 大幅增加对基础研究、先锋艺术、社会实验等高风险、高创造力领域的投入。接受创造可能失败、其痕迹可能复杂，但扞卫创造本身的神圣性与必要性。
第四横， 实践“游戏三昧”的生活与治理。 在个体生活与集体治理中，全面引入“游戏三昧”的心态。以全情投入但又轻松不执着的“玩家”心态，参与人生的各种“角色”与文明的各项“事业”。 在科学研究中“游戏”于未知，在艺术创作中“游戏”于形式，在社会治理中“游戏”于复杂性，在日常关系中“游戏”于爱与理解。深知一切皆“循环之舞”中的暂时角色与情节，故能全力以赴，又能随时放下，不被成败得失所缚。 将“严肃的目标”与“游戏的洒脱”相结合，使文明的进取充满弹性与乐趣。
第五横， 建立“循环反思”的常设机制。 成立“全球循环智慧与实践反思论坛”，定期召集各界代表，反思文明在“循环之舞”中的整体状态：是否在“接纳”与“进取”间保持了平衡？“悲智”是否双运？“创造”活力是否旺盛？是否陷入了新的“循环”教条？论坛不具强制力，但其公开的反思报告与建议，将作为文明调整“舞步”的重要参考，确保“循环之舞”永远是一种清醒的、自我修正的、充满生机的实践，而非固化的意识形态。
终极契约，破局循环。通过宪章扞卫进取、伦理融合悲智、文化崇尚创造、生活践行游戏、并设立持续反思的机制，人类文明正试图在拥抱“自指循环”这一根本存在图景的同时，为其注入不屈的活力、深切的关怀与蓬勃的创造性。这条路，承认“舞”的无始无终，但绝不放弃让这场“舞”跳得更美、更善、更充满惊奇与希望的努力。在永恒的循环中，人类文明，这簇自觉的涡旋，立志要成为那朵不仅随波流转，更能激荡出绚丽波纹、映照出万千光彩的，清醒、慈悲、永远创造着的——“活力之眼”。
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