“论道廊”的入口朴素无华，没有“文化长廊”那些光怪陆离的展示，只有一片由纯白薪火稳定照耀、星光领域规则清晰流转的静谧空间。廊道本身仿佛由半透明的文气与星光编织而成，地面平坦如镜，两侧隐约可见外界山谷的模糊景象，但都被一层柔和的光晕过滤，显得宁静而庄重。廊道尽头，便是那座朴实却结构分明的“工棚”。
冯其庸率领的考察团意念进入此地，之前被“相声欢迎”激起的烦躁略微平息，但审视的目光更加锐利。这里没有那些花哨的“俗物”干扰，正好可以直指核心，看清这些“异类”的根基究竟如何。
潘学斌的意念并未直接显化，而是通过纯白薪火与整个领域共鸣，发出平和而清晰的声音：“欢迎诸位莅临。此地为吾等立身之本，亦是‘跨时代文化融合’之试验田根基所在。诸位有何指教，可畅所欲言。”
他的声音不卑不亢，既表达了尊重，也明确宣告了主权。
冯其庸的意念虚影显化得更加凝实，他目光如电，首先扫过那座工棚，眉头紧锁：“此等简陋匠作之气，便是尔等之‘核心’？不闻书香，不见雅意，唯有粗陋工具与冰冷架构，焉能滋养文脉，承载文明？”他直接将工业设计的简洁实用贬斥为“粗陋”，将逻辑架构视为“冰冷”。
工棚旁，一团温暖的光芒闪烁，肥姐沈殿霞的意念柔和响起：“冯生，家唔一定系金雕玉砌。我哋呢个‘工棚’，代表嘅系实干、系建设、系解决问题嘅心。文明传承，唔净系靠书本同诗词，都要有人将理念变成现实，将精神落到实处嘎。”
“荒谬！”冯其庸身后，一位研究古代工艺但同样崇尚“道器之别”的学者意念驳斥，“君子不器！真正之文明，在于精神道统！沉迷奇技淫巧，舍本逐末，纵能建起广厦千间，亦是无根之木，徒具其形！”
这时，林正英的肃穆意念在廊道一侧显化出一道金光符箓的虚影，缓缓旋转，散发着秩序与守护的气息：“道与器，本为一体两面。无器无以载道，无道器乃死物。此地架构，看似朴素，然其中蕴含之秩序、逻辑、守护之意，岂非亦是一种‘道’之体现？与贵方所重之‘礼法纲常’，未必没有相通之处。”
这番话引经据典（虽然是道法经典），又将工业逻辑提升到“道”的层面，让那学者一时语塞。
冯其庸冷哼一声，转移话题，指向周围流淌的星光领域规则：“即便不论此粗陋核心，尔等所谓‘融合’之成果，老夫一路看来，不过是将古典意境强行套入现代皮囊，或是以现代之嘈杂，污染古典之清雅！譬如那所谓‘金属唐朝’，将盛唐气象与蛮夷嘈杂之音混杂，简直是对先贤之亵渎！”
“冯公此言，晚辈不敢苟同。”黄家驹的摇滚意念化作一道炽烈的音流，在廊道中显化，电吉他的虚影铮鸣，“音乐本无疆界，更无雅俗定规。盛唐之所以为盛唐，正在其海纳百川之气度！琵琶、胡旋舞，当初亦是外来‘嘈杂之音’，为何能融入华夏，成千古风流？我以摇滚演绎豪情，正如古人以剑器抒怀，其心一也！若固步自封，拒绝新声，才是真正的亵渎先贤开拓之精神！”
他的话语带着摇滚的激情与历史的洞见，铿锵有力。
许冠杰的洒脱意念也悠然响起：“冯生，文化如水，流动不息。诗经本是民歌，宋词亦多艳曲，当初何尝不是‘俗’？时移世易，方成经典。我哋今日所做，无非系用今日之语言、今日之情感，去诠释古今共通嘅人性与美。若一味复古泥古，文化便成一潭死水矣。”
唐德刚的意念此时插言，语气稍缓：“许小友所言，亦有其理。文化确需发展。然发展须有根基，须循正道。尔等融合，是否过于急功近利，失了古典之神髓，只余皮毛之喧嚣？”
梅艳芳的意念化作一道雍容华贵的虚影，她并未直接反驳，而是轻轻吟唱起一段经过转译的《牡丹亭》选段。歌声婉转深情，既有昆曲的韵致，又融入了现代声乐技巧与更直白的情感表达，将杜丽娘为情而死、为情而生的决绝与凄美，演绎得动人心魄。
唱罢，她才缓缓道：“唐先生，神髓在心，不在形。古人之情深若海，今人亦然。我哋用我哋嘅方式去演绎、去共鸣，只要心存真诚，触动人嘅心，又何尝不是传承了那份‘神髓’？若拘泥于一字一句、一腔一调，岂非买椟还珠？”
张国荣的虚影悄然出现在她身旁，补充道：“艺术贵在真诚与创新。我哋尊敬古典，但亦需面对当下。我哋创造嘅，或许系一种新嘅‘古典’——属于这个时代，却又连接着永恒情感嘅表达。”
这番关于艺术本质的探讨，让不少学者陷入沉思。即便是冯其庸，在听到梅艳芳那深情演绎时，眼神也微微动容，但他立刻又板起脸：“巧言令色！纵然尔等偶有几分才情巧思，然则整体观之，尔等所携之市井俚语、无厘头恶搞、乃至那等……”他厌恶地瞥了一眼不远处周星驰那跃跃欲试的虚影，“那等全然不顾礼法、肆意胡闹之风气，才是主流！此等风气蔓延，不仅污染文气，更会侵蚀心性，使人失却庄重，不敬先贤，不守规矩！长此以往，文脉何存？礼仪何存？”
终于说到了核心矛盾——价值观与生活态度的冲突。在冯其庸看来，星光共同体代表的流行文化，尤其是其中的娱乐化、解构权威倾向，是对严肃文化传统和礼法秩序的致命威胁。
周星驰早就按捺不住了，立刻跳出来：“冯公！规矩系人定嘅！先贤都系人！我哋尊敬先贤嘅智慧，但唔代表要变成先贤嘅复读机！我哋嘅无厘头，唔系胡闹，系对现实嘅一种调侃同反抗！系小人物喺压力下嘅苦中作乐！呢种精神，同古代嘅民间笑话、讽刺文学，一脉相承！点解你只看到‘胡闹’，睇唔到背后嘅生命力同智慧？”
吴孟达也帮腔：“系啊冯公！我哋市井小民，有自己嘅生活智慧同快乐。文化唔净系高高在上嘅，都要接地气，有人情味。我哋将呢啲融入创作，等更多人有共鸣，有欢笑，有思考，呢难道唔系文化嘅力量？”
陈百祥更绝：“冯公，你惊我哋搞乱规矩？规矩太死，社会就冇活力嘎！适当嘅‘无伤大雅’嘅胡闹，就好似润滑剂，等个世界冇咁僵硬！再讲，我哋嘅‘胡闹’都有底线嘎，我哋提倡真善美，反对假恶丑，只不过方式唔同啫！”
这“市井三人组”的连番发言，把冯其庸气得胡子（意念模拟）直抖：“强词夺理！歪理邪说！尔等所谓生命力，不过是放纵欲望之借口！所谓接地气，实则是自甘堕落，与庸俗同流！”
眼看争论就要演变成纯粹的情绪对抗和互相指责，潘学斌的声音再次响起，平静却带着一种不容置疑的调和力量：
“冯公，诸位。雅与俗，传统与创新，规矩与活力，皆文明之一体两面，相辅相成，缺一不可。古典之雅，需俗世之活力以滋养，免于僵化；现代之俗，需传统之深度以提纯，免于浮薄。我哋于此地试验，非为否定传统，恰是为探寻一条新旧交融、雅俗共赏之新路。”
他意念一动，纯白薪火光芒微涨，廊道两侧的景象微微变化，显化出一些画面——那是他们“编程”过程中，古典文气与星光规则成功融合、互相增强的微观景象。原本稀薄的文气因为融合了现代情感而变得更具活力，而原本可能流于浅薄的情感表达也因为汲取了古典意境而变得更加深厚。
“文明如大河，有源有流，有清有浊，方能奔涌向前，滋养万物。堵不如疏，拒不如融。我哋愿以开放之心，汲取古典精华，亦愿以创新之志，贡献时代新声。若因形式之异、表达之别，便断然否定、排斥异己，岂非与文明包容发展之本意相悖？”
潘学斌这番话，站在了文明发展的高度，既承认了古典的价值，也肯定了创新的意义，更指出了包容的重要性。语气平和，道理却透彻。
不少学者闻言，面露思索，敌意稍减。即便是冯其庸，也被这番立足于“文明发展”的宏观论述所触动，一时难以找到合适的言辞来驳斥。
然而，就在这时，异变突生！
或许是冯其庸等人与星光共同体激烈辩论时产生的意念波动过于强烈，又或者是镜魔之前被清除的子体留下了某种隐秘的“引信”，在论道廊靠近边缘的某个不起眼角落，一点细微的、与周围文气和星光都格格不入的灰黑色“污渍”，突然从空间的“褶皱”中渗了出来！
这“污渍”如同活物，迅速蔓延、扭曲，瞬间化作一面扭曲的、边缘如同锯齿的破碎镜面虚影！镜面之中，倒映出的不是周围的景象，而是刚才辩论中那些最激烈的言辞、最对立的情绪——冯其庸的怒斥，周星驰的反驳，双方互不相容的理念冲突！
这镜面虚影一出现，就疯狂地吸收、放大着空气中弥漫的“对立”与“排斥”意念，并开始尝试将其具现化、复制化！
它试图复制冯其庸那带着排斥与净化意味的文气，也试图复制周星驰那充满反抗与解构精神的无厘头波动，并将两者强行扭曲、糅合在一起，形成一种充满内在矛盾与攻击性的混乱能量体！
镜魔的第二波渗透，竟选择了在双方理念交锋最激烈的时刻，于这“论道”的庄严场所，悍然引爆！
它要利用这场雅俗之辩产生的分裂力量，直接在星光领域的核心地带，制造一场灾难性的“规则内爆”！
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