圆觉师父：这个刚才已经谈过了，第一个阶段你会达到一种状态，就是你非常非常喜欢观慢动作。你喜欢观慢动作，你不愿意用这种快动作，能明白吗？
弟子：好的。好的，那我没有其他动作，那我还需要再努力，谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：我这几天观慢动作。训练当中，就是上座，一上坐只要观一个多小时就出现打瞌睡，而且是比较频繁的打瞌睡。即使要调整但是效果不佳。这种情况下是要继续调整，还是下坐？还是调整设置剧本，更吸引力的那个剧本？是什么原因？
圆觉师父：第一条，瞌睡是它的事与你有什么关系？记住这句话。
弟子：自然形成的是吧？
圆觉师父：第二条就是瞌睡已经非常强了，你还要找什么更有吸引力的观察对象。把这两条写下来，下去之后去思考，能明白吗？
弟子：好的，谢谢。另外一个师父讲的观慢动作的时候，到什么时候会出现什么交界面？深悬细这种是打坐的必经之路吗？到什么时候才会出现这种情况？我们现在还是很初级，用力还是不够，时间也用的不够。
圆觉师父：你只管扎扎实实的走好脚下的每一步，前面的路不用管，看得远了就容易摔跤，能明白吗？
弟子：好的。那我没有问题了，谢谢师父。
圆觉师父：好。下一个，你说。
学员：师父，我有几个问题想请教一下。我给自己设置的这个慢动作。是我在网上买的那个唐卡，唐卡描金描那个线条。然后我设置的这个观察对象是专注于这个线条的滑动这个慢动作。但是它有一个小问题，就是我画那个线条的时候，它有点儿像用那个毛笔，画一小段线条之后油墨就干了，我必须去蘸一下。这样这个线条它就没有办法一直完整的那样，他必须被迫中止，我蘸一下然后再继续画。那我想问一下师父，我这样设置这样做有没有问题？
圆觉师父：刚才已经说了，你只要是观慢动作就行其他都次要的。
弟子：可以观察从这个线条的轨迹的运动，再去观察这个笔从画然后到蘸，然后再回到线条这个动作吗？这个也可以观。
圆觉师父：只要是慢动作就行，能明白吧？只有这一个条件，只要是慢动作就行。
弟子：那您的意思是说两个观察对象可以跳跃。
圆觉师父：无所谓的，你想不跳跃也不可能，因为客观规律就是客观规律，能明白么？
弟子：我听您的课上讲的说，如果这个慢动作它持续持续，如果越来越慢，然后最后它停止停顿，那么就到了禅定。那这个现实我就被迫终止了，然后又跳到另外一个动作，我想是这样。
圆觉师父：你只走好脚下的每一步就行。前面的你刚才听我说了，那只是听我说，你不用去考虑，因为没到那一步，你任何的猜测都是从当前状态去推测的。那个没意义的。
弟子：好的，师父我知道了。另外就是，师父我还有第二个问题，我在日常生活中有意识的去放慢自己的这个节奏。那比如说我现在举一个例子，比如说我去水槽洗碗，那么这个时候我会去观察我的手，那个时候我的脚可能也慢下来，我会同时有多个，身体的多个部位都慢了下来。我这个时候注意力不知道该集中在哪一个上。还是说是固定的集中在手上。
圆觉师父：刚才已经说过了这个阶段唯一的就是慢动作，你不需要加入别的。你现在最大的问题就是一会儿加入这个，一会儿加入那个。能明白吧？
弟子：就是无所谓观察对象是哪个，只要是慢动作就行？
圆觉师父：只要是慢动作就行，只要记住这句话就可以了。
弟子：好吧，好的师父，我再体会一下我就这些问题。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父晚上好，我想跟您汇报一下我这个观慢动作这个方法不知道对不对？因为我觉得这个慢动作的话主要是要落实在我们的生活中，就是说成为常态，所以我从自己的作息，所有的规律，所有的事情都从慢动作开始。
从早上起床穿衣慢，观这个慢就是慢慢的穿衣服，然后下地，每一个动作转换一个动作都是慢慢动，都是很慢的。这些慢动作实际的操作的过程中就下来去倒水喝，慢然后开门慢，关门慢，然后做饭、捡菜、洗菜都慢。这些慢动作做了以后，中午如果说上座的话，坐上的话，我就会把早上起来到中午这一段时间的实操的慢动作回忆一遍，哪个地方做的还不慢，没慢下来，心还是浮躁的。检查一下，然后观察一遍，那个慢动作就非常非常的，观察的过程中有时候自己还会笑出来，因为什么？有时候觉得自己那个慢动作有时候做的很滑稽。
还有一个然后就是做这个生活中的慢动作，我会在坐上把它观一下，细致的观一下，这个观有一个什么好处呢？可以反省自己的操作，哪个方没有做在当下。就是吃饭的时候过去就会一边吃饭一边听声音，听这个音声呀或者什么讲座。现在就很专心的吃饭。吃饭就观吃饭的这个慢动作，这样夹菜呀，甚至怎么嚼米饭，这个慢慢都把它慢下来。慢了有一个好处，我好像觉得记忆能力没那么差了，有时候到一个房间里面去取东西会忘掉，因为匆匆忙忙的去了会忘掉。那么最近开始这个慢动作以后，好像没有这种现象，去哪儿自己都很清清楚楚明明白白去取东西，然后回来以后慢慢的又去做下一个动作。有时候遇到突发性的事，不是自己安排的事情的时候，过去就会立即马上很着急。现在就会心缓慢下来，该怎么做就怎么做。还是很慢。
然后我今天发现一个问题，我到河边去散步，散步的时候我走着走着自己就观察起自己的那个脚步。是自己当下看着这个自己当下的脚步，觉得好像是观察着自己那个脚怎么慢慢的去抬脚，怎么去动。哪个脚掌先落地？是咋回事儿？观上了，观着观着我自己就就噗嗤一声就笑起来，因为我是带着拐棍儿过去的，然后就笑起来了。我觉得观这个慢动作腿下脚下并没有慢，但是说我观那个慢动作，我不知道这种做法对不对？
我会在晚上上坐的，回来以后一进门就休息一下，就赶紧上座。观一下今天出去这个动作，然后观一下慢动作，就知道自己心里边还是慌张的，或者是那个脚步还是不够踏实，不够稳重。观这个慢动作。我想请老师给我指导一下，我这样练可以不可以。这是一个。
然后晚上打坐的时候，上座以后专门练的话，我就会还是按照老师的那个荷花上那个荷叶上那个水滴那个录音，我还是跟着那个录音走，那个导引走。可以打坐观到50分钟左右，50分钟到一个小时好像也不怎么昏沉。自己清清楚楚明明白白，能观的很清楚那个色调，各方面都很清楚。我就跟老师说一下这个，然后集中练一些动作的话，我因为每天坚持两个小时的毛笔字，那写的时候动作会慢下来。现在放在慢上头了，不管他写的好看不好看，反正心里慢。没有追求美，没有追求好，把那个速度慢下来，笔画的进程慢下来了。我不知道这样做，对不对？请师父指导。
圆觉师父：行行行，做的非常好，非常好，进步也非常明显。大家好好学一下，因为听声音年龄也不小，但是做的确实非常好。咱们从刚开始到现在你看大家上来谈的，你和他比一下，你比一下你就找到差距了。所以一定要好好向他学习，只要按照这样持之以恒的去做，身体一定会越来越好，寿命一定会越来越长，所以一定要在这方面下功夫。
禅定这个东西你说难他也难，难在哪儿？难的就是你会想东想西的，你会加进去好多东西。现在人存在一个最大的缺点是你的文化知识太多了，你的知识多往往成为一种负担。因为你的知识都是属于西方文化的东西，你不了解什么叫东方文化，所以在这个过程中你会添加进去无数的东西。这是一个需要我们注意的地方。所以你就按照“怀善”他这样去做，一步一个脚印的踏踏实实的，不夹杂过多东西。把修行当作极其简单的东西，这样你就一定能够突破。好，就这样！
弟子：好，那师父我就没有了，我现在就是一个宗旨，做一切事情都是修行，都要慢下来。包括过去叠衣服，收拾衣服胡乱就搁到那儿了。现在我就不了，拿一件衣服把它叠展展的。然后就一件一件衣服叠的整整齐齐的，慢慢的把它都叠好，然后放起来。
圆觉师父：非常好，非常好。
弟子：就这样去做。谢谢师父的鼓励，我没有了，谢谢。
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