就当我们还感叹这里的奢华的时候，就听到外面有脚步传来。
以只见一位身着紫袍，身形清瘦，仙风道骨的老道士走了进来。进来后对我们也是非常亲和地道：““五行神君”来府有失远迎，莫怪莫怪！”我们也赶紧上前施礼道：“叨扰道长”我起身上前道：“敢问道长是……？”刚才迎我们进来的妙龄女子抢先一步到：“我师傅是“符箓泰斗”邱玉松道长”。我们再次行礼以示尊敬。
邱裕松十岁起随其父学习道教科仪，十八岁在天师府授箓[lu]，后在天师府修道，师承六十三代张恩溥天师。改革开放后，受邀重返天师府。2019年时，邱裕松年事已高，他选择封笔。
他精通正一斋醮科仪，擅画天师符咒，对龙虎山道教科仪的恢复和传承起了重要作用，是天师府仅存的正一派鼎字辈老道长
邱裕松从小就跟随其父邱宏达学道，其父亲是当地有名的道士，后到天师府从道三年。1949年后，便在家里务农，三十八年后又入天师府，担任授篆三师等职。
2009年11月30日至12月2日，中华道教祖庭上清嗣汉天师府道徒授篆仪式在江西龙虎山举行，一百一十九名港澳台及海外的修道者专程来受领箓牒，邱裕松 (传度师) 等三人担任授篆师。2013年11月15日至18日，海外正一弟子授篆活动在龙虎山嗣汉天师府举行。227名来自世界各地的正一道弟子参加了此次活动，邱裕松 (传度师)等三人担任授篆师。
有机会与这样一位“符箓”泰斗相处，必有机会得到他老人家的“符箓”真传。我们下定决心一定要专心向岳道长学习“符箓”技能。
跟邱道长寒暄之后，我们也说明来意，并诚心想要跟邱道长学习“符箓”术。邱道长仅仅思量片刻后就答应了我们请求。随即，邱道长就带我们去他的“符箓”收藏室。“符箓”收藏是比我们想象中高大的太多，同样是金碧辉煌，光彩照人。展厅就有近千平尺，除了延墙壁各种存放“符箓”的橱柜外，中间还有两排“回”字型的展柜上都存放了各类“符箓”的版样。有常见的红色，黄色，白色和黑色“符箓”以外，还有很少见的绿色，蓝色，棕色，银的，金色，还有彩色的“符箓”不同颜色的“符箓”，用处也各不相同。这么多不重样的“符箓”也是让我们大开眼界。真是频繁限制了我们的想象。只有很少部分的“符箓”我们认识，也知道如何使用。但是大部分展示出来的“符箓”版样我们都是第一次所见，更不了解他们的作用和使用方法。甚是新奇。
其中比较常见的“符箓”有一、净心神咒首当其冲的是“净心神咒”，此咒用于净化心灵，排除杂念，是修炼内功、祈求神灵护佑的基础。其文简练，意境深远，旨在引导修行者回归本心，清净无染。
二、安土地神咒
“安土地神咒”则是祈求土地神只庇佑家宅安宁、五谷丰登的符咒。土地神在道教信仰中地位重要，被视为守护一方平安的神灵。
三、金光神咒
“金光神咒”以金光护体，驱邪避害，是修行者增强自身气场、抵御外界邪灵侵扰的重要法门。其咒文描绘金光璀璨，犹如神佛护佑，令人心生敬畏。
四、护身神咒
“护身神咒”顾名思义，用于保护自身免受伤害，无论是物理上的还是精神上的侵害，此咒都能提供一层无形的屏障。
五至七：三清神咒系列
道教尊崇三清（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）为至高无上的神灵，因此有专门的三清神咒系列，包括“元始天尊神咒”、“灵宝天尊神咒”及“道德天尊神咒”，分别祈求三清祖师赐予智慧、法力与道德指引。
八至十：五雷神咒系列
五雷神是道教中掌管雷电的神只，其符咒威力巨大，可召雷驱邪、斩妖除魔。五雷神咒系列包括“天雷咒”、“地雷咒”及“神雷咒”，各有其独特效用。
十一至十三：六丁六甲神咒
六丁六甲为道教护法神将，负责保护修行者与人间安宁。此系列符咒通过召唤六丁六甲之力，实现驱邪、保平安等目的。
十四：北斗七星咒
北斗七星在道教中具有特殊地位，被视为天罡北斗，能指引迷途，辟邪护身。北斗七星咒便是利用北斗星辰之力，为修行者指引方向，庇护其免受邪灵侵扰。
十五至二十：二十四节气咒
道教顺应自然，认为天地万物皆遵循自然规律运行。因此，有针对二十四节气的符咒，如“立春咒”、“夏至咒”等，旨在顺应时节变化，祈求风调雨顺，五谷丰登。
二十一至二十五：五行符咒系列
五行（金、木、水、火、土）是道教乃至整个中华文化的核心理论之一。五行符咒系列利用五行相生相克之理，调和人体内外环境，达到治病强身、驱邪避凶的效果。
二十六至三十：其他特色符咒
此外，道教中还有许多其他特色符咒，如“太上老君急急如律令咒”，此咒常用于紧急情况下，祈求太上老君速降法力相助；“财神咒”则祈求财神赐福，带来财富与好运；“长生咒”则寓意延年益寿，长生不老。等种类繁多，其等级不同效果也会天壤之别。
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