渡娘之后封神时代

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第六百六十二章 一阐提

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真猴王已经答应不杀假猴王了,那芸姚运转年轮,双眼放出豪光激活六耳猕猴体内的本质,瞬间破除了六耳猕猴身上的伪装,让他现出原形。

真猴王看得喜不自胜,连说:“好本事,百花神你这分辨真假的本是比我火眼金睛还要厉害。原来这六耳猕猴长这个模样,还真是个猴子。”又对满脸不服气的六耳猕猴说道:“你也挺厉害的,竟然可以和我打得有来有回,以后有机会再打过,下次我老孙一定赢你。”

“我不会输你的,再打上多少次结果都不会改变。”六耳猕猴很生气地说道,又等着芸姚似乎在说芸姚这是站在了黑莲居士的对立面,他们不会放过芸姚的。

“哈哈,那我们以后再见。我要先回去和师父会和,这假货就交给百花神了。”孙悟空虽然被假货气得不轻,不过芸姚说情,那他就给六耳猕猴留条活路。踮起脚,一个跟斗就消失在天际。

“你破坏了我们的计划,黑莲居士不会放过你的。”六耳猕猴对芸姚放出狠话。

“是我救你一条小命,你不会真的以为自己能逃过如来的眼睛吧?到时候你在灵山被揭穿,根本没法逃生。”芸姚心想对方还真是不知好歹,这种粗糙的计划根本不可能成功。六耳猕猴演技再强,那也是演技,不可能变成真的。

就在六耳猕猴还要说什么的时候,空间变得死寂,海浪变为雕塑,黑莲居士从黑暗中走出,真是说曹操曹操就到。

“拜见居士,我失败了。”六耳猕猴非常惭愧,只感觉自己对不起居士,实在是愧对对方。

黑莲居士脸色很不好看,一方面是因为芸姚破坏了他的计划,一方面更是因为芸姚说的没错。这次计划赌博的成分非常多,赌的就是如来不能看穿六耳猕猴。不过当黑莲居士知道连谛听都能分清楚两猴真假,甚至连百花神都能分清楚他们之后,就知道如来肯定也能分辨。

明明是很好的计划,但却失败得如此彻底,甚至还需要已经谈崩的盟友出手相救,这不是啪啪打黑莲居士的脸么?

芸姚见黑莲居士一言不发,就说道:“反对西方教不是一朝一夕能做到的,必须要考虑持久战。”

“之前鬼问已经都告诉我了,你还想与我合作?”黑莲居士要确定芸姚的想法。

“当然可以继续合作,只是我们不能再继续和以前一样小打小闹了。”“我们必须制定一个完整的战略,不能急于求成,这个过程中我们要累积力量,而不是想着一朝一夕就能推翻西方教。你看三界的哪一个势力是突然冒出来然后就做大的?西方教不是,天庭也不是,甚至截教都不是,他们都是经过漫长的实力积累过程,最后才爆发力量。”芸姚认为黑莲居士之前的路就完全走错了,他认为自己坚持正确的事情就可以不依靠累积力量立刻分出胜负,那是白日做梦。

因为他以为自己是正确的,但别人也是以为自己是正确的。以正确对正确,最后还是要依靠力量的对决来分出胜负。没有力量,只有正确根本不够。

都是需要一个累积力量的过程,黑莲居士就完全没往这方面努力过,就完全是依靠臆想来行动的。

“没有力量累积的过程,你去对抗已经完成力量累积的西方教,这是不可能成功的。你不要试图用自己的思想去覆盖西方教的思想,把你认为的正确塞进西方教信徒的脑子里,以此来完成逆转。这是不可能的,他们信随缘信得好好的为什么要信善有善报恶有恶报?”

“当然是因为这是正确的。”黑莲居士说道。

就知道会这么说,芸姚摇头:“你连我都说服不了,光靠嘴说有什么用?正确不是光靠说的,要做出成绩,你说善有善报恶有恶报是正确的,但为什么错误的西方教这么强大?你这个正确的反而这么弱小?你根本没法回答这个问题。所以我们要累积力量,否则没人会相信你的。”

黑莲居士觉得这种说法太可笑了:“正确的力量本就是无限的,还积累什么力量?只是西方教蒙蔽众生,只要我们推翻灵山,众生自然会幡然醒悟,接受正义。”这就是所谓的信仰,不但自己要相信,还要别人也相信。别人不相信,那不是信仰的错,而是别人都被西方教蒙蔽了。

芸姚表示服了,果然黑莲居士被开除沙门也不是没有理由的,估计连他师父都觉得这家伙没法教了,就算是违反沙门不执着的主张,也只能把他给开除。

黑莲居士应该就是人人成佛的例外,他是‘一阐提’,也就是断了慧根,永远也不能成佛的存在。

西方教虽然说人人成佛,但有一个例外,那就是一阐提。黑莲居士估计就是被沙门认定是个一阐提了,所以直接开除,也不讲什么执着不执着,什么缘起缘灭了。

和黑莲居士交流,高情商说他是个有信仰的人,低情商就说他是一根筋。不过这种认定目标不回头的勇气确实是很多圣贤共有的,他们不一定最受欢迎,但他们的影响基本都不会小。黑莲居士不会动摇,他的信仰之坚定,芸姚也叹为观止。但他的实践方式却简陋的,让芸姚看了摇头。

传教也要讲究一个方式方法的,怎么能这么硬来呢?连孔子都知道因材施教,对不同的学生传授不同的内容,黑莲居士却一根筋地认为正确的事情就必须被人接受,那就是小看了三界的复杂性了。

难怪被沙门开除呢,芸姚和黑莲居士交流的次数多了,也想把他一脚踢开。有信仰却没有方法论,尽想着好事,一点务实的精神都没有,就不能面对现实的差距,埋头发展么?

就这么一点方法论都不讲,就算人人成佛的环境里也成不了佛,可不就是一阐提么。人家成佛都要念经、打坐、再不济也要念阿弥陀佛,总归是需要改变一下自己的。但黑莲居士认为自己没错,没错就不需要改,不需要改就证明他现在已经是佛了,既然已经是佛,又怎么通过西方教的教义完成转变?如果人人都和黑莲居士这般,那西方教的存在还有什么意义?大家都不用修炼了,反正大家都是对的,根本不用打坐参禅。

黑莲居士认为自己是对的,所以根本不需要西方教的教诲,反而是西方教要接受他的言论。沙门自然不会让他留在灵山,他就是一阐提。

因为黑莲居士自以为是,所以芸姚提的持久战建议也全被否决了。既然他对,为什么要听芸姚的,应该芸姚听他的。根本不用持久战,只要不断出手肯定能成功,因为正确必定会打败错误,这就是黑莲居士的想法,简单粗暴。

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