徐元肃，生卒年不详，籍贯待考，是活跃于唐代中晚期的隐士（处士），其生平事迹散见于友人撰写的墓志与书序之中。他秉持“隐居不仕、潜心向学”的人生选择，以儒学为根基、诗文为寄托，广交天下文人雅士，虽未踏入仕途，却凭借深厚学识与高洁品行成为地方声望卓着的知识精英，是唐代“身藏而德不晦”的隐逸群体典型代表。
徐元肃出身儒学世家，自幼受经史典籍熏陶，养成沉潜向学的品性。时值唐代科举兴盛，士人多以入仕为终极追求，他却目睹官场党争纷扰与仕途沉浮无常，毅然摒弃功名执念，选择归隐乡野。他所居之地山明水秀，自辟书斋潜心治学，不仅精研《论语》《孟子》等儒家经典，对诗赋格律亦有精深造诣，常以诗文抒发寄情山水、坚守本心的志趣，其文风质朴典雅，兼具儒家仁心与隐逸情怀。
作为专注儒学的处士，徐元肃并非闭门自守，而是以文为媒，与当时文人雅士多有交往。他的友人涵盖仕途官员、隐逸同道等各色士人，常与众人聚于林泉之间，或探讨经义、辨析儒学要义，或酬唱赠答、共话诗文创作。据友人墓志记载，他曾为远行的文人挚友作序，文中引经据典、言辞恳切，既见学识底蕴，又显真挚情谊；亦曾为亡友撰写墓志铭，以简洁笔墨勾勒友人品格，文辞庄重而饱含深情。这种以文会友的交往方式，让他的声名超越乡野，成为文人圈层中备受敬重的隐逸学者。
在地方社会中，徐元肃以知识精英的身份默默发挥影响。他秉持儒家“修身济世”的理念，虽不居官，却常为乡邻解答疑惑、调解纷争，以儒学伦理教化乡俗。乡中子弟慕名求学，他皆欣然接纳，不收束修，倾囊传授经史知识与诗文技法，培养了一批地方文化人才。他的居所成为乡中文化交流的中心，文人学子往来不绝，既传播了儒学思想，也带动了地方文风兴盛，践行了唐代处士“以自身能力惠及社会”的责任担当。
徐元肃的隐逸生活，始终坚守“不慕荣利、抱朴守真”的准则。他身着布衣、躬耕薄田，自给自足，却将大部分精力投入治学与交友之中，对官府的多次征聘均婉言谢绝，直言“山林足以安身心，经史足以慰平生”。他既不同于借隐居沽名钓誉的“假隐”者，也区别于完全遁世离群的隐者，而是以开放的姿态融入文人圈与地方社会，成为连接民间与士人阶层的文化纽带。
其身后事迹虽未载入正史，却通过友人的文字得以留存。友人在书序中赞其“德馨于野，文显于时”，称其学识堪比通儒，品行不输先贤。徐元肃的一生，没有波澜壮阔的仕途经历，却以儒学为根、诗文为翼，在隐逸生活中实现了精神的富足与价值的彰显。他代表了唐代不入仕途却能赢得声誉的地方知识精英群体，其事迹既反映了唐代隐逸文化的多元风貌，也印证了儒学思想在民间的深厚根基，成为唐代社会文化图景中一抹温润而坚定的印记。
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