家训既成，如何让其深入人心，真正成为后代子孙的行为准则，而非一纸空文，便成了接下来最重要的课题。顾廷烨与明兰深知，训导之要，在于潜移默化，在于以身作则，更在于结合具体情境，让那些抽象的文字在孩子们心中变得鲜活起来。
他们选择在一个家族齐聚的场合，正式将这份家训示于儿孙。并非严肃的集会，而是在一次热闹的家宴之后，于厅堂之中，烛火通明，气氛尚算轻松之时。顾廷烨命人请出那卷装裱精致的家训，悬于正壁。
一时间，厅内安静下来，无论已成家立业的子女，还是尚且懵懂的孙辈，皆将目光投向那卷墨迹。顾廷烨目光沉静地扫过众人，声音沉稳而有力：“此乃我与你们母亲（祖母），结合此生经历与感悟，为顾氏子孙立下的家训。今日示于尔等，望尔等皆能熟记于心，外化于行。”
他并未逐条宣读，而是指着首句“内修德才，外担责任”，看向已成将领的长子团哥儿：“修德才，并非只读圣贤书。你统兵在外，需熟知兵法，精于武艺，此为‘才’；更需体恤士卒，赏罚分明，与部下同甘共苦，此为‘德’。唯有德才兼备，方能担起守土卫国之‘责’。”他又看向在翰林院任职的次子，“你身处清要之地，学问是根基，但更需秉持风骨，不阿附，不营私，以文章学问报效朝廷，亦是‘尽责’。”
明兰则接着“持家以和，立业以勤”这一条，目光温柔地掠过女儿和儿媳们：“持家之‘和’，并非表面一团和气。需如管理这偌大侯府，规矩要明，赏罚要清，但处事需留有余地，体谅下人难处，妯娌姐妹间，更要互相帮衬，莫生嫌隙。而‘勤’字，无论男女，皆是立身之本。即便家境优渥，也不可惰怠，需有自己的操持与追求。”
当谈及“富贵不淫，贫贱不移”时，顾廷烨神色尤为肃穆。他看向几个年纪较长的孙辈，包括顾铮、顾珣等人，沉声道：“我顾家如今确算显赫。但你们需知，这富贵并非天生，亦非永恒。切不可因此骄纵跋扈，目中无人。要记住，尊重他人，与人为善，并非因其身份高低，而是源于自身修养。他日若家族偶有困顿，也需有此志气，不失节，不丧志，靠自身能力重振家声。”
为了让孙辈们更好地理解，明兰常常在家训框架下，结合日常小事进行引导。一次，顾铮因骑射小有所成，颇有些得意，在堂兄弟面前言语间不免流露傲气。明兰得知后，并未直接批评，而是在教他读书时，看似无意地提起：“这‘富贵不淫’的‘淫’字，亦有‘惑乱’、‘过度’之意。人有所长，心生欢喜是常情，但若因此自满，看不起他人，便是心为这点长处所‘惑’，所‘过度’了，反倒阻碍了自己进步。真正的强大，是能看到他人优点，虚心学习，持续精进。”
顾铮聪慧，立刻明白了祖母的弦外之音，惭愧地低下了头。
顾廷烨则更侧重于在带领孙辈习武、或是讲述往事时，渗透家训精神。他教导顾铮练剑，不仅要求招式精准，更强调“心正”：“剑乃利器，可护人，亦可伤人。持剑者，心中需有‘善’念与‘责’任，知为何而出剑，方能不堕邪道。这与家训中‘心存善念’、‘担当责任’是一脉相承的。”
他们还特意将家训刻制成小巧精致的木牌或玉牌，分赠给已成年的子女及年长的孙辈，让其随身携带，或置于书房案头，时时自省。对于年幼的孙辈，则将其编成朗朗上口的歌谣，由明兰亲自教导吟唱，让那些美德在童音稚语中生根发芽。
顾廷烨与明兰更是以身作则，他们之间的相敬如宾、对待下人的宽厚仁恕、处理事务的勤勉公正、以及身处富贵却始终保持着朴素内敛的生活态度，本身就是对家训最生动的诠释。儿孙们看在眼里，记在心上，这无声的榜样，比任何言语的说教都更具力量。
这份凝聚着心血与智慧的家训，如同给顾氏这艘大船注入了稳定的压舱石和清晰的航向。它并非束缚子孙的枷锁，而是为他们点亮的一盏引路明灯，提醒他们无论在顺境逆境，都需坚守那些最朴素也最珍贵的美德，努力成为一个于家于国，皆有所贡献的、堂堂正正的人。顾廷烨与明兰相信，只要这份精神血脉得以延续，顾氏家族的未来，便充满了光明与希望。
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